تفسير سورة البقرة، الآية 248

اور اللہ تعالیٰ کا قول: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ (248)

اور گویا انہوں نے اپنے نبی سے سوال کیا: اس کی بادشاہت کی نشانی کیا ہے؟

تو ان کے نبی نے ان سے کہا: اس کی بادشاہت کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس تابوت (صندوق) آ جائے گا جسے فرشتے اٹھائے ہوئے ہوں گے۔

قصے میں ذکر کیا گیا ہے کہ تابوت انبیاء کے ساتھ ہوتا تھا، جب وہ کسی جنگ میں حاضر ہوتے تو تابوت کو اپنے آگے دشمن کی طرف کر دیتے، اور اس کے ذریعے اپنے دشمن پر نصرت طلب کرتے تھے۔ اور اس میں ایک 'سکینہ' تھی، جو گویا بلی کے سر کی طرح تھی، جب وہ سر آواز نکالتا تو تابوت اس سر کی آواز سن کر دشمن کی طرف بڑھ جاتا، اور وہ (بنی اسرائیل) اس کے ساتھ چلتے جہاں تک وہ جاتا، اور جب وہ رک جاتا تو وہ اس کے پیچھے جم جاتے۔ پھر جب بنی اسرائیل بھاگے اور انہوں نے انبیاء کی نافرمانی کی تو اللہ تعالیٰ نے ان پر ان کے دشمن کو مسلط کر دیا، اور انہوں نے (دشمنوں نے) ان سے تابوت چھین لیا جب وہ (بنی اسرائیل) تھک گئے اور اکتا گئے، پھر ایک طویل زمانے کے بعد وہ انہیں واپس کر دیا گیا، اور اسے طالوت کی بادشاہت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی بنا دیا گیا۔ پس ہم نہیں جانتے کہ قصہ حقیقت میں کیسا تھا۔

پھر اس کے قول: فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے۔

کہا گیا: سَكِينَةٌ (سکینہ) ایک ہلکی ہوا ہے، جس میں انسان کے چہرے جیسی صورت ہے۔

اور کہا گیا: سکینہ کا چہرہ بلی کے چہرے جیسا ہے، اس کے دو پر ہیں، جب وہ آواز نکالتی تو وہ (بنی اسرائیل) فتح (کے قریب ہونے) کو جان لیتے۔

اور کہا گیا: سکینہ جنت کا سونے کا ایک طشت (برتن) ہے، جس میں انبیاء کے قلوب دھوئے جاتے تھے۔ (1)

اور کہا گیا: فِيهِ یعنی تابوت میں سَكِينَةٌ ہے، یعنی تمہارے رب کی طرف سے اطمینان، گویا تابوت جس جگہ بھی ہوتا وہ اس کی وجہ سے مطمئن ہو جاتے اور سکون پا لیتے۔

پس ہم نہیں جانتے کہ سکینہ کیا ہے؟ سوائے اس کے کہ ہم نے یہ جان لیا کہ ان کے دل اس کی طرف سکون پاتے تھے اور مطمئن ہو جاتے تھے۔ لہٰذا ہمیں 'سکینہ' کی حقیقت اور اس کی کیفیت کو جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا قول: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

کہا گیا: "بقیہ" سے مراد اس میں تختیوں کے ٹکڑے ہیں -یعنی ان کا ٹوٹا ہوا حصہ- اور موسیٰ (علیہ السلام) کے کپڑے، اور ہارون (علیہ السلام) کے کپڑے ہیں۔ اور کہا گیا: موسیٰ (علیہ السلام) کا عصا، اور ہارون (علیہ السلام) کا عصا۔ (1) ان میں سے اکثر اقوال منکر اسرائیلیات میں سے ہیں۔