تفسير سورة البقرة، الآية 249
سورہ بقرہ، آیت 249 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ (249)
أي: من المدينة.
: هم سبعون ألفا.
وقيل: كانوا مائة ألف، سار بهم في حر شديد، فنزلوا في قفرة من الأرض، فأصابهم عطش شديد، فسألوا طالوت الماء، فقال لهم طالوت:
(إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ)
قيل: نهر بين الأردن وفلسطين.
وقيل: هو نهر فلسطين.
وقيل: إنما قال لهم: إن اللَّه مبتليكم بنهر نبيهم.
وقوله: (فَمَن شَرِبَ) غرفة كفاه، ومن شرب أكثر منه لم يروه؛ لأنهم عصوه.
وقيل،
(فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي).
أي: ليس معي على عدوي، أي: لا يخرج معي.
ويجوز (فَلَيْسَ مِنِّي) من أتباعي وشيعتي.
وجائز أن يكون به ظهور النفاف والصدف (مِنِّي) في الدِّين.
(وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي).
يقول: (مِنِّي)، أي معي على عدوي.
فيه دليل أن يسمى الشراب باسم الطعام، والطعام باسمه.
(إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ)
استثنى (الغرفة)، كأنه قال: من شرب منه فليس مني إلا غرفة.
ففيه جواز الثنيا من الكلام المتقدم وإن كان دخل بين حرف الثنيا وحرف الأول شيء آخر. وهو يدل لأصحابنا، رحمهم اللَّه تعالى، حيث قالوا: فيمن أقر، فقال:
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ ٢٤٩
یعنی: شہر سے۔
یعنی: وہ ستر ہزار تھے۔
اور کہا گیا ہے: وہ ایک لاکھ تھے، وہ انہیں لے کر سخت گرمی میں چلے، پھر وہ زمین کے ایک ویران ٹکڑے میں اترے، تو انہیں سخت پیاس لگی، چنانچہ انہوں نے طالوت سے پانی مانگا، تو طالوت نے ان سے کہا:
إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ
کہا گیا ہے: یہ اردن اور فلسطین کے درمیان ایک نہر ہے۔
اور کہا گیا ہے: وہ فلسطین کی نہر ہے۔
اور کہا گیا ہے: انہوں نے تو بس ان سے یہ کہا تھا: بے شک اللہ تمہیں تمہارے نبی کی نہر کے ذریعے آزمانے والا ہے۔
اور ان کا ارشاد: فَمَن شَرِبَ (جو اس میں سے پیے گا) ایک چلو (غرفہ) اس کے لیے کافی تھا، اور جس نے اس سے زیادہ پیا وہ سیراب نہ ہوا؛ کیونکہ انہوں نے نافرمانی کی تھی۔
اور کہا گیا ہے،
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي
یعنی: وہ میرے دشمن کے مقابلے میں میرے ساتھ نہیں ہے، یعنی: وہ میرے ساتھ (جنگ کے لیے) نہیں نکلے گا۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ فَلَيْسَ مِنِّي (وہ مجھ سے نہیں ہے) کا مطلب یہ ہو کہ وہ میرے پیروکاروں اور میرے گروہ میں سے نہیں ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد دین میں (مجھ سے) نفاق اور دوری کا ظاہر ہونا ہو۔
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
وہ فرماتے ہیں: مِنِّي (مجھ سے ہے)، یعنی میرے دشمن کے مقابلے میں میرے ساتھ ہے۔
اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ پینے کی چیز کو کھانے کے نام سے اور کھانے کو پینے کے نام سے موسوم کیا جا سکتا ہے۔
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ
انہوں نے (غرفہ) کا استثنا کیا، گویا انہوں نے کہا: جس نے اس میں سے پیا وہ مجھ سے نہیں ہے، سوائے ایک چلو کے۔
پس اس میں کلامِ سابق سے استثنا کا جواز موجود ہے، اگرچہ استثنا کے حرف اور پہلے کلام کے درمیان کوئی دوسری چیز آ گئی ہو۔ اور یہ ہمارے اصحاب رحمہم اللہ تعالیٰ کے موقف کی تائید کرتا ہے، جہاں انہوں نے کہا ہے: اس شخص کے بارے میں جس نے اقرار کیا، پھر کہا: