تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 249

سورہ بقرہ، آیت 249 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 228

ص 228سورة البقرةالمتن العربي

" لفلان على كُرُّ حنطة وكر شعير إلا نصف كر حنطة "، أنه يصدق ويلزمه من الحنطة نصف كر. ويحتمل أن يكون الثنيا على ما يليه قوله: (وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً).

وقيل: شرب شرب الدواب. و (الغرفة) هي شرب.

وقوله: (فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ)

قيل: (القليل) هم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلًا اغترفوا غرفة واحدة بأيديهم، وكانت الغرفة يشرب منها هو وخدمه ودوابه.

وقيل: إنما استثنى الغرفة باليد لئلا يكرعوا كراع الدواب، ففعل بعضهم ذلك، فرد طالوت العصاة منهم، فلم يقطعوا معه، وقطع معه الثلاثمائة والثلاثة عشر رجلًا وهو قوله تعالى:

(فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ).

قيل: هو قول بعضهم لبعض: (لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ)؛ لأنهم أكثر منا، وكانوا مائة ألف، وهو ثلاثمائة وثلاثة عشر. واللَّه أعلم بذلك العدد.

وقوله: (قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ)

قيل: الذين يعلمون ويقرون بالبعث.

(كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ).

أي: عددهم.

وقيل: (الَّذِينَ يَظُنُّونَ)، يعني يخشون أنهم يقتلون؛ لأنهم وطنوا أنفسهم على الموت، فطابت أنفسهم بالموت (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً).

وقوله: (بِإِذْنِ اللَّهِ).

قَالَ بَعْضُهُمْ: (بِإِذْنِ اللَّهِ)، أي بأمر اللَّه. لكنه لا يحتمل الغلبة بالأمر، ولكن (بِإِذْنِ اللَّهِ)، عندنا: بنصر اللَّه.

وقوله: (وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ).

بالنصر والمعونة لهم.

ص 228سورة البقرةاردو ترجمہ

"فلاں پر ایک کر گندم اور ایک کر جو کا قرض ہے، سوائے نصف کر گندم کے"، تو اس کی تصدیق کی جائے گی اور اس پر گندم میں سے نصف کر لازم ہوگا۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ استثنا اس کلام پر ہو جو اس کے بعد آ رہا ہے، یعنی اللہ کا فرمان: وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً۔

اور کہا گیا: اس سے مراد جانوروں کی طرح پانی پینا ہے۔ اور (الغرفہ) کا مطلب ایک چلو پانی پینا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ

کہا گیا: (قلیل) سے مراد تین سو تیرہ (313) افراد ہیں جنہوں نے اپنے ہاتھوں سے ایک چلو پانی پیا، حالانکہ وہ چلو ایسا تھا کہ اس سے وہ خود، اس کے خادم اور اس کے جانور سب سیراب ہو جاتے تھے۔

اور کہا گیا: انہوں نے ہاتھ سے چلو بھر کر پینے کا استثنا اس لیے کیا تاکہ وہ جانوروں کی طرح منہ ڈال کر نہ پئیں، تو ان میں سے کچھ نے ایسا ہی کیا، چنانچہ طالوت نے ان میں سے نافرمانوں کو واپس لوٹا دیا، تو وہ ان کے ساتھ آگے نہ بڑھے، اور ان کے ساتھ صرف وہی تین سو تیرہ (313) افراد آگے بڑھے، اور یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:

فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ۔

کہا گیا: یہ ان کا آپس میں ایک دوسرے سے کہنا تھا: لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ؛ کیونکہ وہ ہم سے تعداد میں زیادہ تھے، اور وہ ایک لاکھ تھے، جبکہ یہ تین سو تیرہ (313) تھے۔ اور اللہ ہی اس تعداد کو بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ

کہا گیا: اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو جانتے ہیں اور دوبارہ جی اٹھنے (بعث) کا اقرار کرتے ہیں۔

كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ۔

یعنی: ان کی تعداد۔

اور کہا گیا: الَّذِينَ يَظُنُّونَ کا مطلب ہے، وہ ڈرتے ہیں کہ وہ قتل کر دیے جائیں گے؛ کیونکہ انہوں نے اپنے آپ کو موت کے لیے تیار کر لیا تھا، چنانچہ ان کے دل موت کے لیے آمادہ ہو گئے كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً۔

اور اللہ کا فرمان: بِإِذْنِ اللَّهِ۔

بعض نے کہا: بِإِذْنِ اللَّهِ کا مطلب ہے اللہ کے حکم سے۔ لیکن یہ حکم کے ذریعے غلبہ کا احتمال نہیں رکھتا، بلکہ ہمارے نزدیک بِإِذْنِ اللَّهِ کا مطلب ہے: اللہ کی مدد سے۔

اور اللہ کا فرمان: وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ۔

یعنی ان کی مدد اور نصرت کے ساتھ۔