تفسير سورة البقرة، الآية 259

اس پر ایسی دلیل ظاہر کریں جو زیادہ واضح ہو، اسے زیادہ عاجز کرنے والی ہو، اور دلوں کو زیادہ متاثر کرنے والی ہو۔

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ: آپ اسے یہ دکھانا چاہتے تھے کہ یہ (حیات و موت) ان امور میں سے ہے جس پر قدرت اسے کسی اور کے ذریعے حاصل ہوئی ہے، کیونکہ جس نے اسے اس پر قدرت نہیں دی، وہ اس پر قادر نہیں ہو سکا، پھر جب ان دونوں (امور) میں سے ایک میں اس کا عجز ثابت ہو گیا تو دوسرے میں بھی اس کا عجز ظاہر ہو جائے گا۔ واللہ اعلم۔

اور کہا گیا ہے: ابراہیم علیہ السلام کی طرف سے یہ ایک دلیل سے دوسری دلیل کی طرف انتقال تھا، نہ کہ انقطاع۔ اور یہ جائز ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ، اس کے بارے میں کہا گیا ہے: وہ لاجواب ہو گیا اور حیران رہ گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ۔

ظالم کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ کیونکہ ظلم کا مطلب ہے کسی چیز کو اس کے محل (جگہ) کے علاوہ کہیں رکھنا، جبکہ یہ ملعون مناظرہ کرنے والا اپنے مقام پر نہیں تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ (259)

کہا گیا ہے: یہ اس کے عطف پر ہے: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ۔

اور کہا گیا ہے: یہ اس کے عطف پر ہے: أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ؛ کیونکہ اس نے اس جملے کے ذریعے بعث کا انکار کیا تھا۔

پھر اس شخص کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے جو بستی کے پاس سے گزرا:

بعض نے کہا: یہ بات ایک کافر نے کہی تھی۔

اور دوسروں نے کہا: نہیں، بلکہ یہ بات ایک مسلمان نے کہی تھی۔

اور اکثر اہل تاویل نے کہا ہے: وہ عزیر (علیہ السلام) ہیں۔

پس اگر یہ بات کہنے والا کافر تھا تو یہ بعث اور موت کے بعد زندگی دینے کے انکار پر مبنی ہے، اور اگر وہ مسلمان تھا تو یہ احیاء کی کیفیت جاننے کے لیے ہے، نہ کہ انکار کے لیے، اور یہ ابراہیم علیہ الصلاۃ والسلام کے اس قول کی طرح ہے: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي۔ اور ہمیں اس کے کہنے والے کو جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے، اصل ضرورت آیت میں مذکور بات کو سمجھنے کی ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا۔

کہا گیا ہے: (خاویہ کا مطلب ہے) اپنے مکینوں سے خالی۔

اور کہا گیا ہے: (خاویہ کا مطلب ہے) گری ہوئی، جس کی چھتیں اس کی دیواروں پر اور دیواریں اس کی چھتوں پر گری ہوئی ہوں۔