تفسير سورة البقرة، الآية 260

اور پہلا قول زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ کیونکہ تبدیلی اور بدبو کے مفہوم میں کہا جاتا ہے: لم يتسنن (یعنی اس میں تبدیلی یا بدبو پیدا نہیں ہوئی)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا۔

اور یہ (لفظ) زندہ کرنے کے معنی میں ہے۔

اور نُنْشِزُهَا (زے کے ساتھ) - یہ بلندی اور کھڑا کرنے کے معنی میں ہے۔

اور اس میں ایک دوسری لغت بھی ہے: ننشرها (راء کے ساتھ)، اور یہ زندہ کرنے کے معنی میں ہے۔ اور ننشرها (پھیلانے کے معنی میں) نشر سے ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ۔

أَعْلَمُ (کے بارے میں)، نصب اور خفض (زیر) کے ساتھ:

پس جس نے اسے نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا، اس نے اس کے قول أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ کا رخ مسلمان کی طرف پھیرا۔

اور جس نے اعلم کو خفض (زیر) کے ساتھ پڑھا، اس نے کافر کی طرف رخ پھیرا، (گویا) اللہ اس سے فرما رہا ہے: جان لے کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ اسے مسلمان کی طرف پھیرا جائے: "اور جان لے"، خبر دینے کے طور پر، گویا اس نے کہا: جو کچھ تم غیب میں جانتے تھے، اب اسے مشاہدے کے ساتھ جان لو۔

اور ان آیات میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کا اثبات ہے؛ اور وہ اس طرح کہ یہ قصے ان (اہلِ کتاب) کے درمیان مشہور تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان کے پاس آنا جانا نہیں تھا، اور نہ ہی آپ نے ان کی کتابوں میں دیکھا تھا، پھر آپ نے ان واقعات کی خبر دی جو گزر چکے تھے؛ تاکہ معلوم ہو جائے کہ آپ نے یہ سب کچھ صرف اللہ عز وجل کی تعلیم سے جانا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ۔

بعض علماء نے کہا ہے: ابراہیم علیہ السلام اس بات پر یقین رکھتے تھے کہ اللہ مردوں کو زندہ کرتا ہے، لیکن آپ نے چاہا کہ اس کا مشاہدہ کر لیں؛ کیونکہ ابنِ آدم کے نزدیک خبر (سنی ہوئی بات) مشاہدے کی طرح نہیں ہوتی، جیسا کہ کہا گیا ہے: "سنی ہوئی بات آنکھوں دیکھی بات جیسی نہیں ہوتی۔"

اور کہا گیا ہے: یہ احتمال ہے کہ آپ نے جو سوال کیا وہ اس لیے تھا کہ آپ کے نفس نے آپ سے جھگڑا کیا اور آپ کے دل میں زندہ کرنے کی کیفیت کے بارے میں وسوسہ ڈالا، اور بسا اوقات نفس انسان سے ایسی باتیں کرتا ہے جن کی اسے ضرورت نہیں ہوتی، تاکہ اسے (اس سوال کے ذریعے) علم اور معرفت کی فضیلت حاصل ہو جائے۔

اور کہا گیا ہے: لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي کا مطلب ہے: تاکہ میرا دل سکون پا جائے اور میں جان لوں کہ تو نے میری دعا قبول کر لی ہے جو میں نے تجھ سے کی تھی، اور مجھے وہ عطا کر دیا ہے جو میں نے تجھ سے مانگا تھا۔

اور کہا گیا ہے: أَوَلَمْ تُؤْمِنْ کا مطلب ہے: کیا تو نے اس دوستی پر یقین نہیں کیا جس کے ذریعے میں نے تجھے اپنا دوست بنایا؟ آپ نے عرض کیا: کیوں نہیں (یقین ہے)۔