تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 265

اپنے داہنے ہاتھ سے؛ تب تو باطل پرست ضرور شک میں پڑ جاتے۔ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

چوتھا پہلو: اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ جل وعلا دنیا کا اور اس میں موجود حسن و قبح، بلندیوں اور پستیوں کا خالق ہے، کیونکہ اس نے رفیع (اعلیٰ) کی مثال رفیع سے اور خسیس (ادنیٰ) کی مثال خسیس سے دی ہے؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان تمام چیزوں کا خالق اللہ تعالیٰ ہی ہے، اس کا کوئی شریک ہے نہ کوئی شبیہ۔

پھر اللہ عزوجل نے اس صدقہ کو جو اس کے لیے ہو، کبھی زمین کے 'ربوہ' (ٹیلے) سے تشبیہ دی: جو زمین کا اونچا حصہ ہوتا ہے، اور کبھی اس دانے سے جو ایسی ایسی بالیاں اگاتا ہے، اور ہر بالی میں اتنے اتنے دانے ہوتے ہیں، اور کبھی کئی گنا بڑھا چڑھا کر (تشبیہ دی)؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً۔ پس واللہ اعلم، جب اللہ عزوجل نے دنیا میں لوگوں کی کبھی تعداد میں رغبت دیکھی، اور کبھی ایسے باغات میں جن کی زمین اور مٹی اونچی ہو تاکہ وہ دیگر مخلوقات اور مقامات پر فخر کر سکیں، اور کبھی اشیاء کی کثرت اور ان کی عظمت میں (رغبت دیکھی)، تو اس نے ان چیزوں کے ذریعے جن کا ہم نے ذکر کیا، صدقہ میں ان کی رغبت پیدا فرمائی کیونکہ وہ ان کی اس رغبت کو جانتا تھا، تاکہ وہ اس (صدقہ) کی طرف راغب ہوں۔ واللہ اعلم۔

اور اسی بنا پر اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر صدقات حرام فرمائے؛ کیونکہ آپ لوگوں کو صدقہ کی ترغیب دیتے تھے؛ تاکہ وہ آپ کے بارے میں بدگمانی نہ کریں اور یہ نہ کہیں کہ: آپ تو انہیں اس کی ترغیب صرف اس لیے دے رہے ہیں تاکہ خود اس سے فائدہ اٹھائیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

کہا گیا: وَتَثْبِيتًا کا مطلب ہے: تصدیق کرنا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ۝٥ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ۝٦ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ۝٧۔

اور کہا گیا: وَتَثْبِيتًا، یعنی: اسلام پر یقین رکھنا۔

اور کہا گیا: وہ صدقہ کے مقامات میں ثابت قدم رہتے ہیں۔

اور کہا گیا: وَتَثْبِيتًا صدقہ کے بارے میں ہے، کہ جب وہ اللہ کے لیے ہو تو اسے جاری کر دیا اور صدقہ کر دیا، اور اگر اس میں کوئی اور چیز شامل ہو تو رک گئے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ۔

کہا گیا: 'ربوہ' زمین کا اونچا حصہ ہے۔

اور کہا گیا: 'ربوہ' جگہ کا وہ ظاہر حصہ ہے جو ہموار ہو۔