تفسير سورة البقرة، الآية 273

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ:

مِنْ خَيْرٍ کا مطلب ہے: مال، اور فَلِأَنْفُسِكُمْ کا مطلب ہے: یعنی تمہارے لیے اس کا ثواب ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس کے قول فَلِأَنْفُسِكُمْ کا مطلب ہے: اس کا فائدہ تمہارے لیے ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ (صحابہ کرام) اپنے کافر رشتہ داروں پر صدقہ کرنے میں تنگی محسوس کرتے تھے، اس اندیشے سے کہ کہیں اس سے ان کے (کفر کے) دین پر تعاون نہ ہو جائے، کیونکہ ہر دین کے ماننے والوں کے ہاں عقلاء کی کمائیاں اسی جگہ خرچ ہوتی ہیں جہاں وہ اپنے دین کی خاطر خرچ کرتے ہیں۔ پس اللہ جل وعلا نے واضح فرما دیا کہ وہ (صدقہ) تمہارے لیے اور تمہاری اپنی ذات کے لیے ہے، اور تمہارے گناہوں کا کفارہ ہے۔

پھر اس آیت میں کافروں پر صدقہ کرنے کے جواز کی دلیل ہے، اور انہیں کفارات دینے کے جواز کی بھی دلیل ہے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ؛ پس یہ ہمارے اصحاب (احناف) کے لیے دلیل ہے؛ کیونکہ اس نے اس صدقہ کو کفارہ بنانے والا قرار دیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد يُوَفَّ إِلَيْكُمْ، اس کا مطلب ہے: تمہارے لیے تمہارے صدقات کا ثواب پورا پورا دیا جائے گا، اگرچہ صدقہ کافروں پر ہی کیوں نہ ہو۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ، یعنی ثواب اور جزا سے محروم کر کے تم پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273)

کہا گیا ہے: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، اور کہا گیا ہے کہ فِي سَبِيلِ اللَّهِ کا مطلب ہے: مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ (اللہ کے راستے کی طرف سے)، یعنی: وہ فقر کی وجہ سے جہاد سے روک دیے گئے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس قول کی طرح ہے: وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ۔ اور عرب حروفِ خفض (حروفِ جر) کو ایک دوسرے کی جگہ استعمال کرتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کے قول لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ کا یہ احتمال بھی ہے کہ: انہوں نے اپنے آپ کو اللہ کی اطاعت میں محبوس کر لیا ہے، وہ نہ تجارت کے لیے کچھ پاتے ہیں، نہ کوئی پیشہ اختیار کر سکتے ہیں، اور نہ ہی کچھ کما سکتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ: یعنی تجارت کے لیے (زمین میں چلنے پھرنے کی استطاعت نہیں رکھتے)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا، اس کے دو احتمال ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: وہ سوال (مانگنا) ظاہر نہیں کرتے، یعنی: وہ مانگتے ہی نہیں؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ، یعنی: ان کی کوئی سفارش نہیں کرے گا۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: اگر سوال (مانگنے) پر محمول ہو تو وہ جب مانگتے ہیں تو اصرار نہیں کرتے، اس کی دلیل نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد ہے: "من فتح على نفسه بابًا من المسألة، فتح اللَّه عليه سبعين بابا من الفقر"۔ پھر خبر میں ذکر کیا: "من