تفسير سورة آل عمران، الآيات 5–6

اور اس کا فرمان: وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ۔

اس (آیت) کے بارے میں دو توجیہات بیان کی گئی ہیں:

کہا گیا ہے: یعنی اپنے دوستوں (اولیاء) کا ان کے دشمنوں سے انتقام لینے والا۔

اور کہا گیا ہے: ذو انتقام کا مطلب ہے: دشمنوں پر غلبہ اور نصرت پانے والا۔

اور کہا گیا ہے: یعنی سخت پکڑ والا۔

اور اس کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ۔

یہ وعید (تنبیہ) ہے؛ گویا - واللہ اعلم - اس نے فرمایا: آسمانوں میں جو کچھ ہے وہ اس پر مخفی نہیں، اور جہاں تک زمین میں مخلوق پر چھپی ہوئی اور مستور چیزوں کا تعلق ہے، تو پھر تمہارے وہ اعمال اور افعال اس پر کیسے مخفی رہ سکتے ہیں جو تمہارے نزدیک ظاہر ہیں؟! اور یہ احتمال بھی ہے کہ: جب وہ چیزیں اس پر مخفی نہیں جو باطن میں ہیں، اور جو صلبوں، ضمیروں اور رحموں میں چھپی ہوئی ہیں؛ تو پھر تمہارے افعال اور اقوال اس پر کیسے مخفی رہ سکتے ہیں، جبکہ وہ تو ظاہر ہیں؟!۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ؛ کیونکہ اس نے جان لیا جو کچھ رحموں میں ہے اور ان کی تصویر کشی کی جیسا اس نے چاہا اور جس طرح چاہا، جبکہ وہ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ (تین اندھیروں میں) ہوتے ہیں۔

اور اس کا فرمان: هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ۔

اس میں اس شخص کے قول کے باطل ہونے کی دلیل ہے جو 'قائف' (قیافہ شناس) کے قائل ہیں؛ کیونکہ اس نے رحموں میں تصویر کشی کا علم اپنے لیے خاص رکھا ہے، کسی اور کے لیے نہیں بنایا، تو پھر قائف کو پہلے کی تصویر کشی کا کیسے علم ہوا، یہاں تک کہ اللہ نے فرمایا: کہ وہ اس کی صورت پر ہے اور اس