تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 7

سورہ آلِ عمران، آیت 7 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 306

ص 306سورة آل عمرانالمتن العربي

ذلك، ثم لم يبين لهم المحكم من غير المحكم، ولو بين كان أصلح لهم في الدِّين؛ فدل أن اللَّه عز وجل قد يجوز أن يفعل بهم ما ليس بأصلح لهم في الدِّين؛ امتحانًا وابتلاءً منه لهم، واللَّه أعلم.

لكن لا يخرج من الحكمة، ثم ما قالوه في الأمر حق؛ لأنه لا يأمر إلا أن يفعل بهم ما لهم فيه الأصلح، وقد يفعل ما هو حكمة في حق المحنة وإن كان غير ذلك أصلح لهم في الذين، بمعنى: أقرب وأدعى إليه، واللَّه الموفق.

وَقال قوم: المحكم: ما في العقل بيانه.

والمتشابه: ما لا يدرك في العقل؛ وإنَّمَا يعرف بمعونة السمع.

وقال قوم: لا متشابه فيما فيه أحكام من أمر ونهي وحلال وحرام؛ وإنَّمَا

ص 306سورة آل عمراناردو ترجمہ

اس کے مطابق ہو، پھر (اس کے باوجود) اس نے ان کے لیے محکم کو غیر محکم سے واضح نہیں کیا، حالانکہ اگر وہ واضح کر دیتا تو یہ ان کے دین کے معاملے میں زیادہ اصلح ہوتا؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ عز وجل کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ ان کے ساتھ وہ معاملہ کرے جو ان کے دین کے معاملے میں اصلح نہ ہو؛ بطورِ امتحان اور آزمائش کے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

لیکن وہ حکمت سے خارج نہیں ہوتا، پھر انہوں نے امر (حکم) کے بارے میں جو کہا وہ حق ہے؛ کیونکہ وہ صرف اسی بات کا حکم دیتا ہے کہ ان کے ساتھ وہی کیا جائے جس میں ان کے لیے بہتری (اصلح) ہو، اور بسا اوقات وہ وہ کام کرتا ہے جو آزمائش کے حق میں حکمت ہو، اگرچہ اس کے علاوہ (کوئی اور صورت) ان کے دین کے معاملے میں زیادہ اصلح ہو، اس معنی میں کہ وہ اس کے زیادہ قریب اور اس کی طرف زیادہ دعوت دینے والی ہو، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور ایک گروہ نے کہا: محکم وہ ہے جس کا بیان عقل میں ہو۔

اور متشابہ وہ ہے جو عقل میں ادراک نہ کیا جا سکے؛ بلکہ وہ صرف سمع (نقل) کی مدد سے ہی جانا جاتا ہے۔

اور ایک گروہ نے کہا: جس میں امر و نہی اور حلال و حرام کے احکام ہوں اس میں کوئی متشابہ نہیں ہے؛ بلکہ (متشابہ تو) صرف