تفسير سورة آل عمران، الآية 14

اللہ عز وجل نے ان (مومنین) کے اہل حرب (کفار) کے معاملات کو جاننے اور جنگ و قتال میں درکار ضروریات کو سیکھنے کی شدید رغبت کے بارے میں خبر دی ہے؛ اسی لیے انہوں نے کہا: بلاشبہ اللہ عز وجل نے مومنین کو جنگ میں درکار تمام آداب وغیرہ کتاب (قرآن) میں سکھا دیے ہیں؛ جیسے اس کا فرمان: إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا (جب تم کسی گروہ سے ملو تو ثابت قدم رہو): اس میں انہیں ثابت قدمی کا حکم دیا، پھر فرمایا: فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (تو ان کی طرف پیٹھ نہ پھیرو)، اور فرمایا: وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا (اور آپس میں جھگڑا نہ کرو کہ بزدل ہو جاؤ): پس اس نے ان کے مابین واقع ہونے والے تنازع کو - جو ایک دوسرے کی مخالفت کی صورت میں تھا - شکست کا سبب قرار دیا؛ چنانچہ اس میں اجتماع (اتحاد) کا حکم ہے، اور یہ کہ تدبیر ایک ہو، اور اپنے امام کی اطاعت کی جائے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (بلاشبہ اس میں بصیرت والوں کے لیے عبرت ہے):

اور یہ عبرت اس لیے تھی؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا کہ مومنین اپنی قلیل تعداد اور کمزور جسموں کے ساتھ نکلے تھے، جنگ و قتال کی تیاری کے بغیر، بلکہ ان کا نکلنا تو ایک قافلے کی طرح تھا، اور ان (کفار) کا نکلنا ساز و سامان کے ساتھ، ان کے جسموں کی طاقت، ان کی کثرتِ تعداد، اور ان کے لیے مدد کی امید کے ساتھ تھا، اور مسلمانوں کے پاس یہ سب کچھ نہ تھا؛ پس مومنین کا کافروں پر غالب آنا، ان پر ظفر پانا، اور ان کے مقابلے میں ان کی فتح، اسی وصف کے ساتھ جس کے ساتھ ہم نے ان کا ذکر کیا ہے - بصیرت اور عبرت رکھنے والوں کے لیے عبرت اور نشانی ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ۝١٤ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۝١٥ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ۝١٦ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْالمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ۝١٧

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ (لوگوں کے لیے خواہشات کی محبت کو مزین کر دیا گیا ہے)

یعنی: مرغوبات (خواہشات)۔

مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ (عورتوں اور بیٹوں سے)

اور جو کچھ ذکر کیا گیا... آخر تک۔

حضرت حسن (بصری) نے فرمایا: اللہ کی قسم! اسے شیطان کے سوا کسی نے مزین نہیں کیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر ان (چیزوں) اور ان کے چاہنے والوں کی مذمت کرنے والا کوئی نہیں، اور معتزلہ کا بھی یہی مسلک ہے، لیکن اس (مسئلے) اور اس جیسی دیگر مثالوں میں اصل بات یہ ہے کہ اللہ عز وجل نے ان چیزوں کو مزین کیا ہے، اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے 'تزیین' (مزین کرنا) دو وجوہ سے واقع ہوتا ہے، اور اسی طرح 'کراہت' (ناپسندیدگی) بھی -