تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة آل عمران، الآيات 16–17

سورہ آلِ عمران، آیات 16–17 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 328

ص 328سورة آل عمرانالمتن العربي

ذكرنا فيما تقدم في صدر السورة؛ قال: وكل أهل الجنة مطهر من جميع المعايب؛ لأن العيوب في الأشياء عَلَم الفناء، وهم خلقوا للبقاء، إلا أن الذكْر جَرَى للنساء؛ لما ظهر في الدنيا فيهن من فضل المعايب والأذى.

وقوله: (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا … ‌‌(16)

قد رضي منهم بهذا القول، وفيه تزكية لهم، ولو كان الإيمان: جميعَ الطاعات - لم يرض منهم التزكية بها، وقد أخبر اللَّه نبيه صلى الله عليه وسلم أن للذين اتقوا عند ربهم في الجنة خيرا من هذا الذي زُيِّن، للناس في الدنيا من النساء، وما ذكر إلى آخره.

وقوله: (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا): يحتمل: اتقوا الشرك. ويحتمل: للذين اتقوا الفواحش والمعاصي كلها.

وقوله: (الصَّابِرِينَ ‌‌(17)

قيل: الصابرين على طاعة اللَّه.

وقيل: الصابرين، على أداء الفرائض.

وقيل: الصَّابرين على المرازئ والمصائب والشدائد.

والصبر: هو حبس النفس عن جميع ما تهوى وتشتهي.

وقوله: (وَالصَّادِقِينَ). قيل: في إيمانهم.

وقيل: الصَّادِقِينَ بما وَعَدوا.

وقيل: الصادقين في جميع ما يقولون ويخبرون.

(وَالْمُنْفِقِينَ). يحتمل الإنفاق: ما لزم من أموالهم من الزكاة والصدقات.

ص 328سورة آل عمراناردو ترجمہ

اور تحقیق ہم نے اس کا ذکر سورت کے آغاز میں کر دیا ہے۔ فرمایا: اور اہل جنت میں سے ہر ایک تمام عیوب سے پاک ہے؛ کیونکہ اشیاء میں عیوب فنا کی علامت ہیں، اور وہ (اہل جنت) بقا کے لیے پیدا کیے گئے ہیں، البتہ عورتوں کا ذکر (خصوصیت سے) اس لیے کیا گیا کہ دنیا میں ان کے حوالے سے عیوب اور تکلیف کا ظہور زیادہ ہوتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا ۝١٦

اللہ تعالیٰ نے ان سے اس قول پر رضا مندی ظاہر فرمائی، اور اس میں ان کی تزکیہ ہے، اور اگر ایمان سے مراد تمام طاعات ہوتیں تو اللہ ان سے صرف اس (قول) پر تزکیہ نہ فرماتا۔ اور اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی ہے کہ جن لوگوں نے تقویٰ اختیار کیا، ان کے لیے ان کے رب کے پاس جنت میں اس (نعمت) سے بہتر ہے جو دنیا میں لوگوں کے لیے عورتوں وغیرہ کی صورت میں مزین کی گئی ہے، اور جو کچھ (اس کے بعد) ذکر کیا گیا، اس کے آخر تک۔

اور ان کا ارشاد: لِلَّذِينَ اتَّقَوْا: اس میں احتمال ہے کہ اس سے مراد شرک سے بچنا ہو، اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ لوگ ہوں جنہوں نے تمام بے حیائیوں اور گناہوں سے پرہیز کیا۔

اور ان کا ارشاد: الصَّابِرِينَ ۝١٧

کہا گیا ہے: یعنی اللہ کی اطاعت پر صبر کرنے والے۔

اور کہا گیا ہے: یعنی فرائض کی ادائیگی پر صبر کرنے والے۔

اور کہا گیا ہے: یعنی آزمائشوں، مصیبتوں اور سختیوں پر صبر کرنے والے۔

اور صبر یہ ہے: نفس کو ہر اس چیز سے روک لینا جس کی وہ خواہش اور تمنا کرے۔

اور ان کا ارشاد: وَالصَّادِقِينَ: کہا گیا ہے: یعنی اپنے ایمان میں سچے۔

اور کہا گیا ہے: یعنی جو وعدہ کیا اس میں سچے۔

اور کہا گیا ہے: یعنی ہر اس بات میں سچے جو وہ کہتے ہیں اور جس کی خبر دیتے ہیں۔

وَالْمُنْفِقِينَ: انفاق سے مراد یہ احتمال ہے کہ: ان کے اموال میں سے جو زکوٰۃ اور صدقات واجب ہیں۔