تفسير سورة آل عمران، الآية 18

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝١٨ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۝١٩ فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلََّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۝٢٠

اور اس کا فرمان: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ۔

اور اس (آیت) کے بارے میں کئی وجوہ سے کہا گیا ہے:

کہا گیا ہے: اللہ تعالیٰ نے اپنی ذات کے ساتھ گواہی دی، یعنی وہ اپنی ذات سے گواہی دیتا ہے کہ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ؛ کیونکہ اس کی ذات میں وہ صفاتِ الوہیت اور ربوبیت موجود ہیں جو اس جیسی ذات کے لیے گواہی کے لائق ہیں، اور یہ (صفات) کسی اور کی ذات میں نہیں ہیں۔ اور اللہ ہی سے حفاظت کی توفیق ہے۔

اور کہا گیا ہے: اللہ تعالیٰ نے اپنی پیدا کردہ مخلوقات کے ذریعے گواہی دی کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، یعنی اس نے مخلوقات میں سے ایسی چیزیں پیدا کیں جن کی تخلیق ہر شخص پر اس کی وحدانیت اور الوہیت کی گواہی دیتی ہے، اگر وہ اپنی تخلیق میں غور و فکر کریں؛ اور اسی طرح فرشتے اور اہل علم نے بھی گواہی دی کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، یہ پہلے تاویل کے مطابق ہے۔ اور دوسری تاویل کے مطابق: اس کا فرشتوں اور اہل علم کو پیدا کرنا اس کی وحدانیت پر گواہی دیتا ہے؛ چنانچہ انہوں نے اس پر گواہی دی، سوائے جاہلوں کے؛ کیونکہ انہوں نے نہ تو اپنی ذات میں غور کیا اور نہ ہی اپنے آپ میں تفکر کیا؛ لہذا انہوں نے اس کی گواہی نہیں دی۔ کیونکہ اس نے رسولوں اور انبیاء کو حکم دیا کہ وہ کہیں: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، تو اس کا یہ کہنا اور اس کا حکم دینا - اس کی طرف سے ایک گواہی ہے، اور یہ قولی گواہی کا بھی احتمال رکھتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، اور یہ اللہ کی طرف سے ربوبیت ہے، اور مخلوق کی طرف سے اس کے لیے عبودیت ہے؛ تو ضروری ہے کہ ربوبیت کو عبودیت سے الگ پہچانا جائے؛ پس اس میں ایمان کے مخلوق ہونے کی دلیل ہے؛ تو جس نے کہا کہ وہ (ایمان) مخلوق نہیں ہے - اس نے اس کو اس سے نہیں پہچانا، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔