تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 19

اور اسی طرح 'آنا' (إتيان) بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: بَغْيًا بَيْنَهُمْ

کہا گیا ہے: یعنی آپس میں حسد کی وجہ سے؛ کیونکہ انہیں طمع تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنی اسرائیل میں سے مبعوث ہوں گے، جس طرح حضرت اسرائیل (یعقوب علیہ السلام) کے بعد دیگر تمام انبیاء ان میں سے مبعوث ہوئے تھے۔ چنانچہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم بنی اسرائیل کے علاوہ کسی اور میں سے مبعوث ہوئے تو انہوں نے حسد کیا، اور آپ کے دینِ اسلام کی مخالفت کی۔ اور بَغْيًا کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ یہ 'بغی' سے ہو، جس کا معنی ظلم و زیادتی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ

یعنی: اختلاف کرنے والوں میں سے۔

فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ: گویا یہ تقدیرِ کلام (اضمار) پر ہے، یعنی اے محمد! آپ کہہ دیجیے: اور جو شخص اللہ کی آیات کا انکار کرے اس کے بعد کہ ان کے پاس علم اور بیان آ چکا، تو بلاشبہ اللہ جلد حساب لینے والا ہے۔

اور اس کے تین وجوہ (احتمالات) ہیں؛ کیونکہ بغیر تقدیرِ کلام (اضمار) کے جواب کا ظاہر یہ ہے کہ: وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ، یعنی: عذاب۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے، اس (حساب) کا نام عذاب رکھا گیا؛ کیونکہ حساب کے بعد عذاب ہوتا ہے؛ جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: مَنْ نُوقشَ الحِسَابَ عُذِّبَ (جس کا حساب لیا گیا اسے عذاب دیا گیا)، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حساب کو عذاب قرار دیا۔

پھر اللہ عز وجل نے خبر دی کہ وہ جلد حساب لینے والا ہے، نہ کہ اس حساب کی طرح جو مخلوق کے مابین ہوتا ہے؛ کیونکہ مخلوق کو اسباب مشغول کر دیتے ہیں، اور انہیں ایسی چیزیں روک دیتی ہیں جن کے لیے انہیں غور و فکر اور تدبر کی ضرورت ہوتی ہے، اور اللہ تعالیٰ اس سے بلند و بالا ہے کہ اسے کوئی چیز مشغول کرے یا کوئی معنی اسے روک سکے، اللہ اس سے پاک و برتر ہے۔