تفسير سورة آل عمران، الآية 20

اعتبار سے کہ اللہ کی طرف منسوب کی جانے والی ہر چیز کو اس پہلو سے ہٹ کر سمجھا جائے جس سے وہ مخلوق کی طرف منسوب ہوتی ہے؛ اسی طرح گواہی کا معاملہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے شَهِدَ اللَّهُ سے لے کر إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ تک کے بارے میں فرمایا: اس کا مفہوم یہ ہے کہ أَنَّهُ کو کلام میں صلہ (اضافی) قرار دیا جائے، اور اس کی حقیقت یہ ہے: اللہ نے گواہی دی، جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اور فرشتوں نے، اور جن کا ذکر کیا گیا (انہوں نے گواہی دی) کہ اللہ کے نزدیک دین اسلام ہے۔ اور حقیقت میں اسلام کا مطلب یہ ہے: تمام اشیاء کو اللہ کے لیے قرار دینا، اس میں اس کا کوئی شریک نہ ہو: نہ ملکیت میں، نہ تخلیق میں، اور نہ تقدیر میں۔ اور ایمان یہ ہے: تمام اشیاء کی اللہ تعالیٰ کے لیے گواہی کی تصدیق کرنا، اس بات پر کہ وہ ان کا رب اور خالق ہے، اس حال پر کہ وہ ہے، وہ شریکوں سے پاک و بلند ہے۔

اور کہا گیا ہے: اسلام (کا مطلب) ہے: خضوع (عاجزی و انکساری)۔

اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب) اخلاص ہے، اور یہ اسی طرف لوٹتا ہے جسے ہم نے بیان کیا، اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ، اور ایمان یہ ہے: اللہ تعالیٰ کی اس بات کی تصدیق کرنا جس کی اس نے خبر دی کہ وہ ہر چیز کا رب ہے، اور یہ کہ تخلیق اور حکم اسی کا ہے۔

اور کہا گیا ہے: یہ اس (بات) کی تصدیق ہے جو رسول لے کر آئے، اور یہ بھی اسی طرف لوٹتا ہے جسے ہم نے بیان کیا ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: قَائِمًا بِالْقِسْطِ: کہا گیا ہے: وہ عادل ہے جو ظلم نہیں کرتا، ایسا نہیں کہ اس میں 'قیام' کا کوئی (خاص) معنی ہو؛ جیسے اس کا فرمان ہے: كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ، یعنی: انصاف کرنے والے عدل قائم رکھنے والے بنو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب) متولی ہونا اور حفاظت کرنا ہے، یا کفایت کرنا اور تدبیر کرنا ہے؛ جیسا کہ کہا جاتا ہے: فلاں شخص فلاں کام کا 'قائم' (ذمہ دار/متولی) ہے، نہ کہ کھڑے ہونے کے مفہوم میں؛ اور اسی پر اس کا فرمان ہے: أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ۔

اور اس کا فرمان: فَإِنْ حَاجُّوكَ (20)

اور اس نے یہ نہیں کہا: وہ کس چیز میں تم سے جھگڑا کریں؟ تو احتمال ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ یہ وہ ہے جس کا اللہ نے علم دیا کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے اور نہ ہی حجت کو قبول کریں گے - تو اسے (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو) جھگڑا چھوڑنے کا حکم دیا اس کے فرمان کے ساتھ: فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ؛