تفسير سورة آل عمران، الآية 21

اور دوسری وجہ: جواب میں موجود (اشارے) سے ہے؛ اس کی دلیل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان يَسْتَفتُونَكَ اور يَسْأَلُونَكَ کئی مقامات پر آیا ہے، بغیر اس کے کہ یہ بیان کیا گیا ہو کہ وہ کس بارے میں (سوال کر رہے ہیں)؟ اور یہ - واللہ اعلم - انہی دو وجوہات کے تحت داخل ہے۔

پھر یہ احتمال بھی ہے کہ جس چیز میں انہوں نے بحث و تکرار کی، اس میں یہ بحث بہت بڑھ گئی ہو، اور اس میں دلیل واضح ہو چکی ہو؛ تو وہ بار بار اسی کی طرف لوٹتے تھے؛ تعنت (ضد) اور عناد کی وجہ سے؛ تو اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو ان کی بحث سے اعراض (کنارہ کشی) کرنے کا حکم دے کر نوازا، یہ اسی طرح ہے جیسے ان کا تعنت ظاہر ہوا تو فرمایا: فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ، ان کی بحث سے اعراض کرتے ہوئے، واللہ اعلم۔

اور اسی پر ان سے منہ پھیر لینے (تولی) کے حکم کا مفہوم کئی مقامات پر محمول ہوتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ بحث و تکرار، واحد قہار کی عبادت اور ان بتوں کے بارے میں ہو جنہیں وہ اللہ کے سوا پوجتے تھے؛ تو اللہ جل ثناؤہ نے اس بارے میں وہ بات واضح کر دی جو وہ (رسول اللہ ﷺ) اور ان کے پیروکار ان سے کہیں گے؛ جیسے اللہ کا فرمان: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ، اور ان کا فرمان: لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ (آیت تک)، اور اسی طرح کی دیگر آیات، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝٢١ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ۝٢٢

اور ان کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ: کہا گیا ہے کہ اس سے مراد وہ اللہ کی آیات ہیں جو ان کی کتاب میں ہیں: یعنی محمد ﷺ کی بعثت اور آپ کی صفات (کے بارے میں)۔

اور کہا گیا ہے کہ بِآيَاتِ اللَّهِ سے مراد قرآن، اور محمد ﷺ ہیں۔

وَيَقْتُلُونَ: ان کے فرمان وَيَقْتُلُونَ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: وہ قتل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں؛ جیسے اللہ کا فرمان: فَإِنْ قَتَلُوكُمْ ۝١ فَاقْتُلُوهُمْ، اگر یہ حقیقی قتل پر محمول ہو، تو جب وہ ہمیں قتل کر دیں گے تو ہم انہیں قتل کرنے پر قادر نہ ہوں گے؛ اور جیسے ان کا فرمان: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ، یعنی: جب تم قرآن پڑھنے کا ارادہ کرو؛ اور جیسے ان کا فرمان: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا، یعنی: جب تم نماز کے لیے کھڑے ہونے کا ارادہ کرو؛ کیونکہ جب وہ نماز کے لیے کھڑا ہو جائے تو وہ غسل کرنے پر قادر نہیں ہوتا؛ اسی طرح پہلا (معاملہ) بھی ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد ہو: اپنے آباء کے انبیاء کو قتل کرنے پر راضی ہونا، تو اللہ نے اس (قتل) کی نسبت ان کی طرف کر دی۔

اور کہا گیا ہے کہ اس سے مراد ان کے وہ آباء ہیں جنہوں نے انبیاء کو قتل کیا۔ (1) هذه قراءة حمزة والكسائي -بغير ألف- واللَّه أعلم.