تفسير سورة آل عمران، الآيات 29–30

یہ اس کا فرمان ہے: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ (اور اللہ تمہیں اپنی ذات سے ڈراتا ہے)، اس سے مراد اس کی عقوبت (سزا) ہے۔ اور اس کی وہ آفات جو اس کی طرف سے ہوتی ہیں، کیونکہ یہ معاملہ اسی کی طرف سے ہوتا ہے، کسی اور کی طرف سے نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ (کہہ دیجیے: اگر تم اپنے سینوں میں چھپی ہوئی بات چھپاؤ یا اسے ظاہر کرو...) (29)

اس میں یہ احتمال ہے کہ: جو کچھ تم کافروں کی دوستی کے بارے میں چھپاتے ہو یا ظاہر کرتے ہو، اللہ اسے جانتا ہے۔ اس میں اس بات کی خبر دی گئی ہے کہ ان کے دلوں میں کچھ (پوشیدہ) ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ کی مراد وہ تمام چیزیں ہوں جنہیں وہ چھپاتے یا ظاہر کرتے ہیں، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (اور وہ جانتا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے) مکمل آیت تک۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ۝٣٠ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٣١ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ۝٣٢ (جس دن ہر شخص اپنے کیے ہوئے بھلے کام کو موجود پائے گا اور جو برے کام کیے ہوں گے (انہیں بھی)، وہ تمنا کرے گا کہ کاش اس کے اور ان (برے کاموں) کے درمیان بہت دوری ہوتی، اور اللہ تمہیں اپنی ذات سے ڈراتا ہے، اور اللہ بندوں پر بہت مہربان ہے۔ کہہ دیجیے: اگر تم اللہ سے محبت رکھتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا، اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔ کہہ دیجیے: اللہ اور رسول کی اطاعت کرو، پھر اگر وہ پھر جائیں تو بے شک اللہ کافروں سے محبت نہیں کرتا۔)

اور اللہ کا فرمان: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا (جس دن ہر شخص اپنے کیے ہوئے بھلے کام کو موجود پائے گا):

کہا گیا ہے: وہ اپنے کیے ہوئے بھلے کام کا ثواب موجود پائے گا؛ کیونکہ اس کا عمل تو ثواب کے حصول کے لیے تھا، نہ کہ خود عمل کی ذات کے لیے۔

وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا (اور جو برے کام کیے ہوں گے (انہیں بھی)، وہ تمنا کرے گا کہ کاش اس کے اور ان (برے کاموں) کے درمیان بہت دوری ہوتی):

اس میں یہ احتمال ہے کہ: جو برے کام اس نے کیے ہیں، وہ انہیں لکھا ہوا پائے گا مگر ان سے درگزر کر لیا جائے گا؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے مومنوں سے وعدہ کیا ہے، اور انہیں اپنی نیکیوں کی قبولیت اور برائیوں سے درگزر کیے جانے کی امید دلائی ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ (یہی وہ لوگ ہیں جن کے ہم بہترین اعمال قبول کرتے ہیں اور ان کی برائیوں سے درگزر کرتے ہیں)؛ چنانچہ مومن اپنے کیے ہوئے بھلے کاموں کا ثواب موجود پائے گا، اور اس کی برائیوں سے درگزر کر لیا جائے گا۔ جبکہ کافر: تو وہ دنیا میں اپنے کیے ہوئے برے کاموں کی سزا موجود پائے گا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا (اور انہوں نے جو کچھ کیا تھا اسے موجود پایا)، تو ان سے درگزر نہیں کیا جائے گا، اور ان کی نیکیاں ضائع کر دی جائیں گی۔

اور اللہ کا فرمان: أَمَدًا بَعِيدًا (بہت دوری):

کہا گیا ہے: اتنی دوری کہ جہاں سے وہ دکھائی نہ دے۔

اور کہا گیا ہے: اتنی دوری کہ وہ تمنا کرے: کاش یہ نہ ہوتے، کوئی مومن یا کافر نفس ایسی نہیں مگر وہ دوری کی تمنا کرے گی اس سے