تفسير سورة آل عمران، الآيات 32–33

اور کہا گیا ہے: جب یہودیوں نے یہ کہا کہ ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں، تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: اے محمد! کہہ دیجیے: إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جو شخص بادشاہوں میں سے کسی بادشاہ سے محبت کرتا ہے، وہ اس کے رسول سے بھی محبت کرتا ہے، اس کے حکم کی پیروی کرتا ہے، اور اس کی محبت کی خاطر اس کی اطاعت کو ترجیح دیتا ہے۔ پس جب تم نے میرے رسول کے ساتھ بغض کا اظہار کیا، اس کے حکم کی پیروی ترک کر دی، اور اس کی اطاعت کو ترجیح نہ دی، تو یہ ظاہر ہو گیا کہ تم اپنے اس دعوے میں جھوٹے ہو کہ ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں۔ کیونکہ جو کسی دوسرے سے محبت کرتا ہے، وہ اس سے جڑے ہوئے لوگوں، اس کے رسولوں اور اس کے خادموں سے بھی محبت کرتا ہے۔ اور یہاں محبت سے مراد: محبوب کی پسند و ناپسند میں عملی طور پر اس کی اطاعت کو ترجیح دینا، اور اس کے تمام معاملات میں اس کی فرمانبرداری کرنا ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ … (32) اس کا ذکر پہلے گزر چکا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٣٣ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٣٤ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٣٥ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ۝٣٦ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ۝٣٧

اور اللہ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ:

اس میں اختلاف کیا گیا ہے؛ کہا گیا ہے: اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا اور جن کا ذکر کیا گیا، انہیں ان کی رسالت اور نبوت کے لیے چنا۔

اور کہا گیا ہے: انہیں اپنے دین کے لیے منتخب کیا، اور وہ دین اسلام ہے۔

اور کہا گیا ہے: انہیں نیت، عملِ صالح اور اللہ کے لیے اخلاص میں منتخب کیا۔

شیخ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اصطفا (چن لینے) کا مطلب یہ ہے کہ اللہ انہیں دنیا کی آلائشوں سے پاک و صاف بنا دیتا ہے، جبکہ دوسروں کو اس نے دو امور کے لیے منتخب کیا: آخرت کے معاملے کے لیے، اور معاش (دنیاوی زندگی) کے معاملے کے لیے؛ کیا آپ اس کے فرمان کو نہیں دیکھتے: إِنَا مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ؛ نَمُوتُ مَوْتَ العبد لِسَيِّدِه (ہم انبیاء کی جماعت وارث نہیں بناتی، ہم اپنے آقا کے لیے غلام کی موت مرتے ہیں)۔