تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 49
سورہ آلِ عمران، آیت 49 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وإبراء الأكمه والأبرص " هو من آيات النبوة؛ لخروجها عن الأمر المعتاد فيما بينهم. فَإِنْ قِيلَ: إن إحياء الموتى، وإبراء الأكمه والأبرص من آيات النبوة؛ لعجزهم عن إتيان مثله، وخروجه عن المعتاد فيما بينهم، ولكن أنباء ما يأكلون وما يدخرون لِمَ كان من آيات النبوة، ويجوز أن يكون ذلك من منجم؟
قيل: له جوابان -إن كان يكون مثل ذلك بالنجوم-:
أحَدهما: أنه مضموم إلى الآيات؛ فصار آية بما ضم إليها.
والثاني: أن هذا -وإن كان يعلم بالنجوم- فعيسى عليه السلام لما علم قومه أنه لم يختلف إلى أحد في تعلم علم النجوم، ثم عرف ذلك وأنبأهم بذلك - دل أنه إنما علم ذلك باللَّه؛ فكان آية، وباللَّه التوفيق.
مع ما كان في قومه أطباء وحكماء وبصراء - لم يَدَّعِ أحد شيئًا من هذه الآيات التي جاء بها عيسى عليه السلام دل ترك اشتغالهم في ذلك على إقرارهم بأنها آية سماوية، لكنهم تعاندوا وكابروا فلم يؤمنوا به.
قال الشيخ رحمه الله: الخلق: اسم المجاز والحقيقة، والتخليق: فعل حقيقة خاصة.
وقوله (بِإِذْنِ اللَّهِ).
قيل: بأمر اللَّه.
اور وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ (مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو شفا دینا) نبوت کی نشانیوں میں سے ہے؛ کیونکہ یہ ان کے مابین معمول کے خلاف ہے۔ اگر یہ سوال کیا جائے کہ: مردوں کو زندہ کرنا، اور مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو شفا دینا تو نبوت کی نشانیاں ہیں؛ کیونکہ وہ اس جیسی چیز لانے سے عاجز تھے، اور یہ ان کے مابین معمول سے ہٹ کر تھا، لیکن وہ جو کچھ کھاتے ہیں اور جو کچھ ذخیرہ کرتے ہیں اس کی خبر دینا نبوت کی نشانیوں میں سے کیوں ہے؟ جبکہ یہ ممکن ہے کہ یہ کسی نجومی کی طرف سے ہو؟
جواب دیا گیا: اس کے دو جواب ہیں - اگر یہ فرض کر لیا جائے کہ اس طرح کی چیز نجوم (علمِ نجوم) سے ممکن ہے -:
پہلا جواب یہ ہے: کہ یہ (خبر دینا) دیگر معجزات کے ساتھ ملا ہوا ہے؛ لہذا جن چیزوں کے ساتھ اسے ملایا گیا ہے ان کی وجہ سے یہ بھی ایک نشانی (معجزہ) بن گیا۔
اور دوسرا جواب یہ ہے: کہ یہ (خبر) - اگرچہ نجوم کے ذریعے معلوم ہو سکتی ہے - لیکن چونکہ عیسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم کو یہ معلوم کروا دیا تھا کہ وہ علمِ نجوم سیکھنے کے لیے کسی کے پاس نہیں گئے، پھر (اس کے باوجود) انہوں نے اسے جان لیا اور انہیں اس کی خبر دی - تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ انہوں نے یہ صرف اللہ کے ذریعے جانا ہے؛ لہذا یہ ایک نشانی (معجزہ) ٹھہرا، اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔
اس کے باوجود کہ ان کی قوم میں طبیب، حکماء اور بصیرت والے لوگ موجود تھے - کسی نے بھی ان معجزات میں سے کسی چیز کا دعویٰ نہیں کیا جو عیسیٰ علیہ السلام لے کر آئے تھے، ان کا اس (معجزہ دکھانے) میں مشغول نہ ہونا اس بات کی دلیل ہے کہ وہ اس بات کا اقرار کرتے تھے کہ یہ آسمانی نشانی ہے، لیکن انہوں نے عناد اور تکبر سے کام لیا اور اس پر ایمان نہیں لائے۔
شیخ (امام ماتریدی) رحمہ اللہ نے فرمایا: الخلق (پیدا کرنا) مجازی اور حقیقی دونوں معنوں کا نام ہے، اور التخليق (تخلیق) ایک خاص حقیقی فعل ہے۔
اور ان کا فرمان بِإِذْنِ اللَّهِ (اللہ کے حکم سے)۔
جواب دیا گیا: اس کا مطلب ہے اللہ کے حکم (امر) سے۔