تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 52
سورہ آلِ عمران، آیت 52 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: " إِنَّمَا سُمُّوا الحَوَارِيينَ؛ لِبَيَاضِ ثِيَابِهِم "، وكانوا يصيدون السَّمك.
وقيل: الحواري: الوزير، والناصر، والخاص؛ على ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِن لِكُلِّ نَبِي حَوَارِيِّينَ، وَحَوَارِيي فُلان وفُلان "، ذكر نفرًا من الصحابة - رضوان اللَّه عليهم أجمعين، - وإنما أراد - واللَّه أعلم - الناصر والوزير.
ويحتمل أن يكونوا سمُّوا بذلك؛ لصفاء قلوبهم، وهم أصفياء عيسى عليه السلام. كذلك روي عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه واللَّه أعلم بهم.
وقوله: (نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ)
إن اللَّه يتعالى عن أن يُنصَر، ولكن يحتمل (نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ)، أي: أنصار دين اللَّه، أو أنصار نبيه، أو أنصار أوليائه؛ تعظيمًا.
وكذلك قوله: (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ): إن اللَّه لا يُنْصَرُ؛ ولكن يُنْصَرُ دِينُهُ أو رسلُهُ أو أولياؤه؛ وهو كقوله: (يخادعُونَ اللَّهَ): إن اللَّه لا يُخَادَعُ، ولا يمكر، ولكن لما خادعوا أولياءه أو دينه، أضاف ذلك إلى نفسه؛ فعلى ذلك لما نصروا دين اللَّه ونبيه ووليّه، أضاف ذلك إلى نفسه.
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "انہیں حواری اس لیے کہا گیا کیونکہ ان کے کپڑے سفید تھے"، اور وہ مچھلی کا شکار کرتے تھے۔
اور کہا گیا ہے: حواری کا مطلب ہے: وزیر، مددگار، اور خاص آدمی؛ جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: "إِن لِكُلِّ نَبِي حَوَارِيِّينَ، وَحَوَارِيي فُلان وفُلان" (بیشک ہر نبی کے حواری ہوتے ہیں، اور میرے حواری فلاں اور فلاں ہیں)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے کچھ لوگوں کا ذکر فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد - واللہ اعلم - مددگار اور وزیر ہی تھی۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ انہیں اس نام سے اس لیے پکارا گیا ہو کہ ان کے قلوب صاف تھے، اور وہ عیسیٰ علیہ السلام کے چیدہ اور مخلص ساتھی تھے۔ اسی طرح حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے، اور اللہ ہی ان کے بارے میں بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ (ہم اللہ کے مددگار ہیں)۔
اللہ تعالیٰ اس بات سے بلند و بالا ہے کہ اس کی مدد کی جائے (یعنی اسے مدد کی ضرورت ہو)، لیکن نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ کا احتمال یہ ہے کہ اس کا مطلب ہے: ہم اللہ کے دین کے مددگار ہیں، یا اس کے نبی کے مددگار ہیں، یا اس کے اولیاء کے مددگار ہیں؛ (یہ نسبت) تعظیم کے طور پر ہے۔
اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ (اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا): اللہ کی مدد نہیں کی جاتی (یعنی اسے مدد کی حاجت نہیں)؛ بلکہ اس کے دین، یا اس کے رسولوں، یا اس کے اولیاء کی مدد کی جاتی ہے؛ اور یہ اس کے اس ارشاد کی طرح ہے: يخادعُونَ اللَّهَ (وہ اللہ کو دھوکہ دیتے ہیں): اللہ کو دھوکہ نہیں دیا جا سکتا، اور نہ ہی وہ مکر کرتا ہے، لیکن جب انہوں نے اس کے اولیاء یا اس کے دین کو دھوکہ دیا، تو اس (عمل) کو اپنی طرف منسوب کر لیا؛ اسی طرح جب انہوں نے اللہ کے دین، اس کے نبی اور اس کے ولی کی مدد کی، تو اس (عمل) کو اپنی طرف منسوب کر لیا۔