تفسير سورة آل عمران، الآية 55

فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ (تو تم بھی اس پر زیادتی کرو) یہ زیادتی کا بدلہ ہے؛ اس لیے یہ جائز ہے؛ اسی اصول پر مکر، دھوکہ اور استہزاء (مذاق اڑانا) ہیں: ان ناموں سے اللہ کو پکارنا جائز نہیں، یعنی یہ نہ کہا جائے کہ: اے مکر کرنے والے، اے دھوکہ دینے والے، اور اے مذاق اڑانے والے؛ کیونکہ یہ الفاظ لوگوں کے نزدیک مذموم (برے) ہیں؛ لوگ ان الفاظ سے ایک دوسرے کو گالی دیتے ہیں؛ اسی لیے اللہ تعالیٰ کے لیے ان ناموں کا اطلاق جائز نہیں سوائے جزا (بدلہ) کے مقام پر۔ اور اللہ ہی سے عصمت (حفاظت) طلب کی جاتی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (اور اللہ سب سے بہتر مکر کرنے والا ہے):

یعنی: سب سے بہتر بدلہ دینے والا ہے، جو ظالموں کو عدل کے ساتھ اور نیک لوگوں کو فضل (انعام) کے ساتھ بدلہ دیتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: وَمَكَرُوا (انہوں نے مکر کیا)؛ اس وقت جب انہوں نے انہیں جھٹلایا اور ان کے قتل کا ارادہ کیا، اور وَمَكَرَ اللَّهُ (اللہ نے مکر کیا)؛ اس وقت جب اللہ نے عیسیٰ علیہ السلام کو (آسمان پر) اٹھا لیا اور ان کی شبیہ ان میں سے ایک آدمی پر ڈال دی یہاں تک کہ انہوں نے اسے قتل کر دیا؛ تو یہ عیسیٰ علیہ السلام کے لیے ان کے مکر سے بہتر (تدبیر) تھی۔

اور کہا گیا ہے: وَمَكَرُوا کا مطلب ہے: انہوں نے کہا، اور وَمَكَرَ اللَّهُ کا مطلب ہے: اللہ نے کہا۔ ان کا قول شرک تھا، اور اللہ نے ان سے کہا: توحید کہو۔

وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ کا مطلب ہے: سب سے بہتر کہنے والا۔

شیخ (امام ماتریدی) رحمہ اللہ نے فرمایا: وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ؛ اس اعتبار سے کہ وہ حق کے ساتھ تدبیر (مکر) فرماتا ہے، اور اسے پکڑتا ہے جو پکڑ کا مستحق ہوتا ہے، جبکہ وہ (کفار) ایسا نہیں کرتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور مکر کا مطلب ہے: غفلت میں پکڑ لینا، اور اللہ انہیں حق کے ساتھ وہاں سے پکڑتا ہے جہاں سے وہ جانتے بھی نہیں؛ اسی لیے اسے مکر کا نام دیا گیا؛ جیسے کہا جاتا ہے: امتحنه اللَّه (اللہ نے اسے آزمایا) اور اس سے مراد استظہار (غلبہ پانا) ہوتا ہے، لیکن اللہ کے حق میں یہ مراد نہیں لیا جاتا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ (جب اللہ نے فرمایا: اے عیسیٰ! میں تمہیں وفات دینے والا ہوں) (55)

اس (آیت) میں اختلاف ہے: کہا گیا ہے: یہ تقدیم و تأخیر (آگے پیچھے) کے قبیل سے ہے: (اس کا مطلب ہے) میں تمہیں اپنی طرف اٹھانے والا ہوں، پھر آسمان سے تمہارے نزول کے بعد تمہیں وفات دینے والا ہوں، لیکن یہ تقدیم و تأخیر ہے، اور ذکر میں جو نہیں تھا وہ