تفسير سورة آل عمران، الآية 56
سورہ آلِ عمران، آیت 56 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ويحتمل قوله: (وَمُطَهِّرُكَ) بقتل الكفرة من وجه الأرض؛ على ما ذكر في بعض القصة: أنه ينزل من السماء، فلا يبقى على وجه الأرض كافر إلا وهو يقتله مع الذين اتبعوه؛ فذلك تَطْهِيرُهُ وَجَعْلُ الذين اتبعوه فوق الذين كفروا.
وقوله: (ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ)
ذكر هذا - واللَّه أعلم - وإن كان المرجع للكل إليه في كل حال؛ لأنهم يُقِرُّونَ ويعترفون في ذلك اليوم أن المرجع إليه، وكانوا ينكرون ذلك في الدُّنيا؛ وهو كقوله: (الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ)، الملك كان في ذلك اليوم وفي غير ذلك اليوم، ولكن معناه: لا ينازعه أحد يومئذ في ملكه، ويقرون له بالملك، وفي الدُّنيا أنكروا ملكه؛ وهو كقوله: (وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا)، كلهم بارزون لله في كل وقت؛ لكنهم أنكروا بروزهم في الدنيا له؛ فيقرون يومئذ بالبروز له؛ فكذلك الأول، واللَّه أعلم.
وقوله: (فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ).
يحتمل: أحكم بينكم مَنِ المحقُّ منكم، ومَنِ المبطلُ.
ويحتمل: أحكم بينكم: أي: أجزيكم على قدر أعمالكم.
ويحتمل: أحكم بينكم أي، أجزي كلا بعمله على ما يستوجبون.
وقوله: (فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) الآية:
وقوله: (فِي الدُّنْيَا)، قيل: القتل، والجزية، وفي الآخرة: العذاب.
قال الشيخ رحمه الله في قوله: (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) فقوله: (مُتَوَفِّيكَ):
اور اللہ کے ارشاد وَمُطَهِّرُكَ (اور تمہیں پاک کرنے والا ہوں) میں یہ احتمال ہے کہ: روئے زمین سے کافروں کو قتل کر کے (پاک کروں)؛ جیسا کہ بعض قصص میں ذکر کیا گیا ہے کہ: وہ (عیسیٰ علیہ السلام) آسمان سے نازل ہوں گے، تو روئے زمین پر کوئی کافر باقی نہیں بچے گا مگر یہ کہ وہ اسے اپنے پیروکاروں کے ساتھ مل کر قتل کر دیں گے؛ تو یہی ان کا (اللہ کا) انہیں پاک کرنا ہے اور ان کے پیروکاروں کو کافروں پر غالب کرنا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ (پھر میری ہی طرف تمہارا لوٹنا ہے)۔
یہ بات اللہ تعالیٰ نے اس لیے ذکر فرمائی ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اگرچہ ہر حال میں سب کی بازگشت اسی کی طرف ہے؛ کیونکہ وہ لوگ اس دن اقرار کریں گے اور اعتراف کریں گے کہ بازگشت اسی کی طرف ہے، حالانکہ دنیا میں وہ اس کا انکار کرتے تھے؛ اور یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے اللہ کا ارشاد ہے: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (اس دن بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہوگی)، بادشاہی تو اس دن بھی تھی اور اس دن کے علاوہ بھی (ہمیشہ) تھی، لیکن اس کا مفہوم یہ ہے کہ: اس دن اس کی بادشاہی میں کوئی اس سے جھگڑا نہیں کرے گا، اور وہ اس کے لیے بادشاہی کا اقرار کریں گے، جبکہ دنیا میں انہوں نے اس کی بادشاہی کا انکار کیا تھا؛ اور یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے اللہ کا ارشاد ہے: وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا (اور وہ سب اللہ کے سامنے ظاہر ہو جائیں گے)، وہ سب ہر وقت اللہ کے سامنے ظاہر ہی ہیں؛ لیکن انہوں نے دنیا میں اللہ کے سامنے اپنے ظاہر ہونے کا انکار کیا تھا؛ تو وہ اس دن اس کے سامنے اپنے ظاہر ہونے کا اقرار کریں گے؛ پس اسی طرح پہلا معاملہ (بازگشت کا) بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (تو میں تمہارے درمیان اس چیز کا فیصلہ کروں گا جس میں تم اختلاف کیا کرتے تھے)۔
اس میں احتمال ہے کہ: میں تمہارے درمیان فیصلہ کروں گا کہ تم میں سے حق پر کون ہے، اور باطل پر کون ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: أحكم بينكم (میں تمہارے درمیان فیصلہ کروں گا) کا مطلب ہے: میں تمہیں تمہارے اعمال کے بقدر جزا دوں گا۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: أحكم بينكم کا مطلب ہے، میں ہر ایک کو اس کے عمل کے بدلے اس چیز کے مطابق جزا دوں گا جس کے وہ مستحق ہیں۔
اور اللہ کا ارشاد: فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٥٦ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (تو رہے وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا تو میں انہیں دنیا اور آخرت میں سخت عذاب دوں گا اور ان کا کوئی مددگار نہ ہوگا، اور رہے وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے) آیت تک:
اور اللہ کے ارشاد فِي الدُّنْيَا (دنیا میں) کے بارے میں کہا گیا ہے کہ: اس سے مراد قتل اور جزیہ ہے، اور آخرت میں (مراد) عذاب ہے۔
شیخ رحمہ اللہ نے اللہ کے ارشاد إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ (بے شک میں تمہیں پورا لینے والا ہوں اور تمہیں اپنی طرف اٹھانے والا ہوں) کے بارے میں فرمایا، تو اللہ کا ارشاد مُتَوَفِّيكَ (میں تمہیں پورا لینے والا ہوں):