تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 59
سورہ آلِ عمران، آیت 59 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فلما رأوا ذلك من عيسى عليه السلام ظنوا أنه ربٌّ؛ لما لم يروا ذلك من غيره، ولو كانوا عرفوا اللَّه حق المعرفة، لعلموا أن لم يكن من عيسى إلا تصوير ذلك الطير وتمثيله، ويكون مثله من كل أحد؛ وإنَّمَا الإحياء كان من اللًه عز وجل أجراه على يدي عيسى عليه السلام وأظهره، وإنما كان من عيسى تصويره فقط؛ وكذلك ما كان من إبراء الأكمه والأبرص وغير ذلك من اللَّه عز وجل أجراه على يديه آيات لنبوته؛ لأنهم ادعوا له الربوبية من وجهين: لكونه من غير أب، ولآياته.
ثم قوله: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ) - يحتمل وجهين - واللَّه أعلم -: أحدهما: أن اللَّه عز وجل صور صورة آدم من طين، ثم جعل فيه الروح، لم يجز أن يقال صار آدم حيًّا من نفسه؛ لوجود صورته، كيف جاز لكم أن تقولوا: إن عيسى لمّا صوَّر ذلك الطير من الطين، صار محييًا له بتصويره إياه دون إحياء اللَّه - تعالى - إياه؟! واللَّه أعلم.
والثاني: أن آدم عليه السلام خُلِقَ لا من أب وأم، ثم لم تقولوا: إنه ربٌّ
تو جب انہوں نے عیسیٰ علیہ السلام سے یہ (معجزات) دیکھے تو گمان کیا کہ وہ رب ہیں؛ کیونکہ انہوں نے یہ (معجزات) کسی اور سے نہیں دیکھے تھے۔ اگر وہ اللہ کو کما حقہ جانتے تو انہیں معلوم ہو جاتا کہ عیسیٰ علیہ السلام کی طرف سے صرف اس پرندے کی تصویر بنانا اور اس کی شبیہ تیار کرنا تھا، اور اس جیسی (تصویر) تو ہر کوئی بنا سکتا ہے؛ جبکہ زندگی بخشنا تو اللہ عزوجل کی طرف سے تھا جس کو اس نے عیسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں پر جاری کیا اور ظاہر فرمایا، عیسیٰ علیہ السلام کی طرف سے تو صرف اس کی تصویر سازی تھی۔ اسی طرح اندھے اور کوڑھی کو شفایاب کرنا اور اس کے علاوہ دیگر (معجزات) بھی اللہ عزوجل کی طرف سے تھے جنہیں اس نے ان کی نبوت کی نشانیوں کے طور پر ان کے ہاتھوں پر جاری کیا تھا۔ کیونکہ انہوں نے دو وجوہات کی بنا پر ان کے لیے ربوبیت کا دعویٰ کیا: ایک ان کا بغیر باپ کے پیدا ہونا، اور دوسرے ان کے معجزات کی وجہ سے۔
پھر اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ اس کے دو احتمالات ہیں — اور اللہ بہتر جانتا ہے —: پہلا یہ کہ اللہ عزوجل نے آدم کی صورت مٹی سے بنائی، پھر اس میں روح پھونکی، تو یہ کہنا جائز نہیں کہ آدم اپنی ذات سے زندہ ہو گئے؛ محض ان کی صورت کے وجود کی وجہ سے۔ تو پھر آپ لوگوں کے لیے یہ کہنا کیسے جائز ہو گیا کہ عیسیٰ نے جب مٹی سے اس پرندے کی تصویر بنائی تو وہ اللہ تعالیٰ کے اسے زندہ کرنے کے بجائے، محض اپنی تصویر سازی سے اسے زندہ کرنے والے بن گئے؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
دوسرا احتمال یہ ہے کہ آدم علیہ السلام بغیر باپ اور ماں کے پیدا کیے گئے، پھر بھی تم لوگوں نے یہ نہیں کہا کہ وہ رب ہیں