تفسير سورة البقرة، الآية 185

اور اس کا احتمال یہ بھی ہے کہ اس سے مراد خود حج ہے۔

اور اس کا احتمال یہ بھی ہے کہ تطوع (نفلی عبادت) کی اصل یہ ہے کہ جو بھی نیکی اپنی خوشی سے کی جائے وہ اس کے لیے خیر ہے، کیونکہ تطوع (نفلی عمل) اپنی اصل میں خیر ہی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ (رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے)۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: هُدًى لِلنَّاسِ (لوگوں کے لیے ہدایت)۔

کہا گیا ہے: اس کے ذریعے وہ سیدھے راستے کی ہدایت پاتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یہ لوگوں کے لیے گمراہی سے نکلنے کا بیان (واضح راستہ) ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى (اور ہدایت کی واضح نشانیاں)۔

کہا گیا ہے: جب لوگ اس میں غور و فکر کریں تو یہ ان کے لیے دلائل ہیں۔

اور کہا گیا ہے: وَبَيِّنَاتٍ (واضح نشانیاں) سے مراد یہ ہے کہ اس میں حلال، حرام، احکام اور شریعتیں موجود ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالْفُرْقَانِ (اور حق و باطل میں فرق کرنے والا)۔

کہا گیا ہے: یہ حق اور باطل کے درمیان فرق کرتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: وَالْفُرْقَانِ سے مراد دین میں شبہات اور گمراہی سے نکالنے والا ہے۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: "قرآن (فرقان) لوحِ محفوظ سے ایک ہی بار رمضان کے مہینے میں شبِ قدر -ایک مبارک رات- میں آسمانِ دنیا پر نازل کر دیا گیا، پھر اس کے بعد ضرورت کے مطابق مہینوں اور دنوں میں وقفے وقفے سے (مواقعِ نجوم پر) نازل کیا جاتا رہا۔"

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ (پس جو کوئی تم میں سے اس مہینے کو پائے تو وہ اس کے روزے رکھے)۔

اس کے فرمان فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ کا احتمال یہ ہے کہ جو مقیم اور تندرست ہو، وہ اس کے روزے رکھے۔ پھر اللہ عزوجل نے مریض اور مسافر کو اس کے فرمان فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (پس جو کوئی تم میں سے بیمار ہو یا سفر پر ہو تو دوسرے دنوں میں گنتی پوری کرے) کے ذریعے روزہ چھوڑنے کی رخصت دی۔

اور اس کے فرمان فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ کا احتمال یہ ہے کہ: تم میں سے جس نے اپنے عقل و ہوش کے ساتھ مہینے کو پایا، فَلْيَصُمْهُ (تو وہ اس کے روزے رکھے)۔ چنانچہ اس خطاب میں مجنون (پاگل) اور بچے داخل نہیں ہوں گے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ خطاب کی ابتدا ایمان والوں کے لیے اس کے فرمان يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کیے گئے) سے ہوئی، تو یہ لوگ (بچے اور مجنون) اس میں داخل نہیں ہوئے؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس کا فرمان فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ کا مطلب ہے: جس نے تم میں سے عقل و ہوش کے ساتھ مہینے کو پایا، فَلْيَصُمْهُ (تو وہ اس کے روزے رکھے)۔

پھر اس کا احتمال یہ بھی ہے کہ روزے کی فرضیت اللہ عزوجل کے اس فرمان فَلْيَصُمْهُ (تو وہ اس کے روزے رکھے) سے ثابت ہوتی ہے۔