تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 68
سورہ آلِ عمران، آیت 68 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
في الحجة، وأقطع للشغب، واللَّه أعلم.
والثاني: بما قد حرفوا من كتبهم، وبدلوا من أحكامهم، وحرفوا من صفته ونعته ونعت أُمَّته؛ ليعلم كلُّ متأمل أنه لا وجه لتعلم ذلك بهم؛ إذ لا يحتمل أن يكون منهم هتك أستارهم، والاطلاع على أسرارهم بما لا يتهيأ لهم دفع دلك، ولا المقابلة في ذلك؛ ليعلم كل الخلائق: من انقاد لهم أو لا، أن ذلك لا يدركه إلا بمن له العلم بكل سرٍّ ونجوى، ولا قوة إلا باللَّه.
مع ما في ذلك وجهان من المعتبر:
أحدهما: أن ذلك الزمان لم يكن زمان حِجاجٍ ونظرٍ في أمر الدِّين؛ إنما كان ذلك الزمانُ زمانَ تقليدٍ في أمر الدِّين، وتناهٍ في أمر الدنيا، وتفاخرٍ بكثرة الأموال والمواشي؛ فبعث اللَّه - تعالى - رسولًا نشأ من بين أظهرهم، دعاهم إلى ترك التقليد في الدِّين، واتباع الحجج التي لا يبلغها أهل الحجاج بعقولهم دون أن يكون لهم المعونة من علم الوحي، وما فيه من حكمة الربوبية؛ فكيف والقوم أصحاب التقليد؟! إمّا ثقة بأئِمتهم الذين ادعوا علم الكتب المنزلة، وإما ثقة وإيمانًا بآبائهم فيما نشئوا عليه: أن الحق لا يشذ
حجت میں زیادہ مؤثر اور بے جا بحث و تکرار کو ختم کرنے والا ہو، واللہ اعلم۔
اور دوسرا پہلو یہ ہے: ان چیزوں کے ذریعے جنہیں انہوں نے اپنی کتابوں میں تحریف کیا، اور اپنے احکام میں تبدیلی کی، اور اس (رسول) کی صفت، ان کے اوصاف اور ان کی امت کے اوصاف کو بدل ڈالا؛ تاکہ ہر غور و فکر کرنے والا جان لے کہ ان کے ذریعے اسے سیکھنے کی کوئی سبیل نہیں؛ کیونکہ یہ ممکن نہیں کہ ان کی طرف سے ان کے پردے چاک کیے جائیں، اور ان کے رازوں پر مطلع ہوا جائے، اس طرح کہ ان کے لیے اس کا دفاع کرنا یا اس کا مقابلہ کرنا ممکن نہ ہو؛ تاکہ تمام مخلوقات جان لیں: خواہ وہ ان کے تابع فرمان ہوں یا نہ ہوں، کہ اس حقیقت کو وہی پا سکتا ہے جسے ہر راز اور سرگوشی کا علم ہو، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔
اس کے ساتھ ساتھ اس میں دو قابلِ اعتبار پہلو بھی ہیں:
پہلا پہلو یہ ہے: کہ وہ زمانہ دین کے معاملے میں بحث و مباحثہ اور غور و فکر کا زمانہ نہیں تھا؛ بلکہ وہ زمانہ دین کے معاملے میں تقلید کا زمانہ تھا، اور دنیا کے معاملات میں حد سے بڑھنے، اور کثرتِ اموال و مویشی پر فخر کرنے کا دور تھا؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ایک رسول مبعوث فرمایا جو انہی کے درمیان پلا بڑھا، اس نے انہیں دین میں تقلید چھوڑنے کی دعوت دی، اور ان دلائل کی پیروی کرنے کی دعوت دی جن تک اہل بحث و مباحثہ اپنی عقلوں سے نہیں پہنچ سکتے جب تک کہ انہیں علمِ وحی اور اس میں موجود حکمتِ ربوبیت کی مدد حاصل نہ ہو؛ تو پھر کیسے (ممکن تھا کہ وہ مان لیتے) جبکہ وہ قوم تقلید کرنے والی تھی؟! یا تو اپنے ان پیشواؤں پر اعتماد کی وجہ سے جنہوں نے نازل شدہ کتابوں کے علم کا دعویٰ کیا تھا، یا اپنے آباء و اجداد پر اعتماد اور ایمان کی وجہ سے جس پر وہ پلے بڑھے تھے کہ حق ان سے الگ نہیں ہو سکتا