تفسير سورة آل عمران، الآية 69
سورہ آلِ عمران، آیت 69 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ومن هذا الوجه أمكن أن يحاج جميع الخلق، وإن خص به أهل الكتاب، واللَّه أعلم.
وأخرى: أن يستوي فيها أنها حق وعدل، وهي عبادة الواحد الذي لم يُختلَف في أنه معبود، وأن كل من عبد غيره فعلى أن يكون له العبادة يعبده، فيرجع إلى حقيقته دون أن يكون بيننا وبينه من يعلم أنه لا يستحق العبادة، وهذا المعنى يلزم الجمع، أيضًا.
والثالث: أن يكون إلى كلمة ظهر أنها عدل في كتابهم بما جاءت رسلهم، ونزلت بها كتبهم، ولا قوة إلا باللَّه.
* * *
قوله تعالى: (وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)
وقوله: (وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ):
ذكر في القصة أن المشركين أخذوا عمارًا وحذيفة، فقالوا لهم: ديننا أفضل من دينكم، وأفضل من الأديان كلها؛ فنزل هذا.
والأشبه أن يكون مثل هذا من رؤساء أهل الكتاب، وعلماؤهم هم الذين يتولون مثل هذا العمل، وأمَّا الجهَّال منهم والرذلة، فإنهم لا يفعلون هذا، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ):
الإضلال: قيل فيه بوجوه: قيل: الإضلال هو الإخمال؛ أرادوا أن يَخْمُلَ ذكرُهم، ولا يُذْكَرون بعدهم أبدًا، كما ذكر أُولَئِكَ.
اور اسی پہلو سے یہ ممکن ہے کہ تمام مخلوق پر حجت قائم کی جائے، اگرچہ اس (آیت) میں اہل کتاب کو خاص کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ایک اور (قول) یہ ہے: کہ اس (کلمہ) میں یہ بات برابر ہے کہ وہ حق اور عدل ہے، اور وہ اس ایک ذات کی عبادت ہے جس کے معبود ہونے میں کوئی اختلاف نہیں، اور یہ کہ ہر وہ شخص جو اس کے سوا کسی اور کی عبادت کرتا ہے تو وہ اس گمان پر عبادت کرتا ہے کہ وہ عبادت کا مستحق ہے، تو (آخر کار) بات اس کی حقیقت کی طرف لوٹ آتی ہے، بغیر اس کے کہ ہمارے اور اس کے درمیان کوئی ایسا ہو جو یہ جانتا ہو کہ وہ عبادت کا مستحق نہیں ہے، اور یہ مفہوم سب کو شامل ہوتا ہے۔
اور تیسرا (قول) یہ ہے: کہ اس سے مراد اس کلمے کی طرف (دعوت) ہے جس کا عدل ہونا ان کی کتابوں میں ظاہر ہو چکا ہے، اس وجہ سے جو ان کے رسول لے کر آئے، اور جس کے ساتھ ان کی کتابیں نازل ہوئیں، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ٦٩ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٧٠ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٧١
اور اس کا ارشاد: وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ:
قصے میں ذکر کیا گیا ہے کہ مشرکین نے عمار اور حذیفہ (رضی اللہ عنہما) کو پکڑا، اور ان سے کہا: ہمارا دین تمہارے دین سے بہتر ہے، اور تمام ادیان سے بہتر ہے؛ تو یہ (آیت) نازل ہوئی۔
اور زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ اس طرح کی حرکت اہل کتاب کے سرداروں کی طرف سے ہوتی ہے، اور ان کے علماء ہی ہیں جو اس طرح کے کام کا بیڑا اٹھاتے ہیں، جہاں تک ان کے جاہلوں اور رذیل لوگوں کا تعلق ہے، تو وہ ایسا نہیں کرتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا ارشاد: وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ:
الإضلال (گمراہ کرنے) کے بارے میں کئی وجوہ بیان کی گئی ہیں: کہا گیا ہے: الإضلال سے مراد الإخمال (گمنام کر دینا) ہے؛ ان کا ارادہ یہ تھا کہ ان کا ذکر مٹ جائے، اور ان کے بعد وہ کبھی یاد نہ کیے جائیں، جیسا کہ ان (لوگوں) کا ذکر کیا گیا۔