تفسير سورة آل عمران، الآيات 70–71

اور کہا گیا ہے: الإضلال (گمراہ کرنے) سے مراد الإهلاك (ہلاک کرنا) ہے۔

اور کہا گیا ہے: الإضلال سے مراد التحير (حیران و پریشان ہونا) ہے، اور جو بھی کسی راستے میں بھٹک جائے وہ متحیر اور تائه (بھٹکا ہوا) ہوتا ہے۔ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ کا مطلب یہ ہے کہ: وہ ہلاک نہیں کرتے مگر اپنی جانوں کو، اور وہ گمنام نہیں کرتے مگر اپنے ہی ذکر کو۔

وَمَا يَشْعُرُونَ

یعنی: اور وہ شعور نہیں رکھتے کہ وہ اپنی جانوں کو ہلاک کر رہے ہیں یا انہیں حیران و پریشان کر رہے ہیں، اور وہ نہیں جانتے کہ جو کچھ انہوں نے چاہا اس کے بدلے میں ان پر کیسا دردناک عذاب آئے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور کہا جاتا ہے: یہ (آیت) عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی۔

اور اس کا ارشاد: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70)

اس کا ارشاد: وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (اور تم گواہی دیتے ہو): اس کے کئی احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: تم ان آیات کو دیکھتے ہو، ان کا مشاہدہ کرتے ہو، اور جانتے ہو کہ یہ (اللہ کی) نشانیاں ہیں، لیکن تم تکبر اور عناد سے کام لیتے ہو، اور ان پر ایمان نہیں لاتے۔

اور ایک احتمال یہ ہے: وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، یعنی: تم جانتے ہو جو تورات اور انجیل میں ہے: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت اور آپ کی صفت کے بارے میں - کہ آپ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، تمام مخلوقات میں افضل ہیں، اور یہ کہ آپ برحق ہیں، لیکن تم ان کی پیروی نہیں کرتے۔

اور کہا گیا ہے: وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، یعنی: تم جانتے ہو کہ یہ آیات (نشانیاں) ہیں۔ اور 'آیات' سے مراد قرآن بھی ہو سکتا ہے، اور رسول اللہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھی ہو سکتے ہیں۔ اور اس سے مراد وہ دیگر نشانیاں بھی ہو سکتی ہیں جو آپ لے کر آئے۔

اور بعض نے کہا ہے: تم اللہ کے دین کا انکار کیوں کرتے ہو، حالانکہ تم تخلیق کی دلیل اور اپنی کتابوں کی گواہی سے جانتے ہو کہ اللہ کا دین اور اس کی توحید برحق ہے؟!.

اور اس کا ارشاد: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)

اس آیت میں پردہ فاش کرنے اور کسی چھپی ہوئی یا پوشیدہ بات کو ظاہر کرنے کے جواز کی دلیل ہے؛ بشرطیکہ اس میں دوسروں کو اس جیسے کام سے ڈرانا اور انہیں پسندیدہ اعمال کی طرف رغبت دلانا مقصود ہو۔

پھر اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ انہیں اس چیز کی خبر دیتے ہیں جسے وہ آپس میں چھپاتے اور سرگوشیاں کرتے تھے، اور یہ اللہ تعالیٰ کا آپ کو اس پر مطلع کرنے کی وجہ سے ہے۔ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: اس بات کو؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ انہوں نے اس پر (یعنی آپ کے اس دعوے پر) کوئی اعتراض نہیں کیا، کہ وہ کہتے: ہم نے کب حق کو چھپایا؟ اور ہم نے کب حق کو باطل کے ساتھ ملایا؟! پس یہ دلیل ہے