تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 72

ان کے معاملات (عیاں ہو جائیں)، اور ان کی سرداری ختم ہو جائے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ:

اس (آیت) میں اختلاف کیا گیا ہے، کہا گیا ہے: یہ تقدیم و تاخیر پر مبنی ہے؛ ان کا قول أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ دراصل ان کے اس قول کے بعد تھا: وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ: وہ آپس میں ایک دوسرے سے کہتے تھے: اللہ نے تمہاری کتاب جیسی کوئی کتاب نازل نہیں کی، اور نہ ہی تمہارے نبی جیسا کوئی نبی بھیجا؛ انہوں نے یہ بات حسد کی بنا پر کہی تھی۔

اور کہا گیا ہے: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مسلمانوں سے خطاب ہے: جب اللہ کا یہ فرمان نازل ہوا: قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ - تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ، آپ کا مطلب یہ تھا کہ: اللہ کا دین اسلام ہی وہ (دین) ہے جس کے بارے میں (یہ کہا گیا) کہ أَنْ يُؤْتَى، یعنی: کسی کو بھی وہ (نعمت) نہیں دی جائے گی جو تمہیں دینِ اسلام کی صورت میں دی گئی ہے، اور وہ کتاب جس میں حلال و حرام (کے احکام) ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہو: مجھ سے پہلے کسی نبی کو معجزات میں سے وہ کچھ نہیں دیا گیا جو مجھے دیا گیا؛ کیونکہ ان کے معجزات سب کے سب حسی تھے جنہیں ہر کوئی سمجھ لیتا تھا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات حسی اور عقلی (دونوں) تھے جنہیں صرف لوگوں میں سے خواص اور بہترین لوگ ہی سمجھتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ:

یہ (آیت) اللہ تعالیٰ کے اس قول کی طرف لوٹتی ہے: وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ، پس يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ (کا مطلب یہ ہے کہ) انہوں نے ایک بار اس (دین) پر ایمان لانے کا اظہار کیا اور اس کا اقرار کیا؛ اور یہ اس (آیت) کی طرح ہے: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ ان (مسلمانوں) کے سامنے اسلام اور ایمان ظاہر کرتے تھے، پھر جب وہ تنہائی میں ہوتے تو کہتے: إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ؛ تو وہ ایک دوسرے سے کہتے: انہیں اسلام کا اظہار نہ کرو؛ کہیں وہ قیامت کے دن تمہارے رب کے پاس تم سے جھگڑا نہ کرنے لگیں؟!

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٧٣ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ

یہ آیت معتزلہ کے خلاف ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: فضل (بزرگی و نوازش) اللہ کے ہاتھ میں نہیں ہے؛ اور اسی طرح اختصاص (چن لینا) بھی؛ بلکہ یہ (سب) مخلوق کے ہاتھ میں ہے؛ کیونکہ ان کا یہ کہنا ہے کہ: اللہ پر یہ لازم نہیں ہے کہ وہ مخلوق کے ساتھ صرف وہی کرے جو ان کے دین کے لیے زیادہ بہتر ہو، (ان کے نزدیک) اللہ کے لیے یہ (جائز) نہیں کہ وہ کسی کو فضل عطا کرے، اور نہ ہی یہ کہ وہ کسی کو رسالت کے لیے خاص کرے، سوائے اس کے جو اس کا مستحق ہو اور اس کا تقاضا کرنے والا ہو؛ تو وہ فضل اور اختصاص (ان کے نزدیک) انہوں نے خود اپنے آپ سے حاصل کیا ہے نہ کہ اللہ کی طرف سے، ان کے قول کے مطابق، تو حقیقت میں فضل ان کے نزدیک ان کے اپنے ہاتھ میں تھا نہ کہ اللہ کے ہاتھ میں، پس اللہ نے انہیں جھٹلا دیا