تفسير سورة آل عمران، الآية 73

اس (دعویٰ) کے ذریعے؛ کیونکہ ان کے نزدیک مخلوق کے لیے فضل (کا مفہوم) وہ کام ہے جو اللہ پر لازم نہیں، نہ کہ وہ جو اس پر لازم ہے؛ پس ہم اللہ کی پناہ مانگتے ہیں بات میں حد سے تجاوز کرنے سے، اور ہدایت سے بھٹک جانے سے۔

شیخ رحمہ اللہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ ۝٧٣ کے بارے میں فرمایا: اس میں یہ احتمال ہے کہ یہ (حکم) خفیہ طور پر ہو، اگرچہ تم انہیں ظاہری طور پر (کچھ) دے دو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: یہ اس کے بعد ہو کہ جب تم نے (ظاہری) اظہار کر دیا تو آخر میں کفر کرو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ (اس کا مطلب یہ ہو): اس چیز پر ایمان نہ لاؤ جو وہ لایا ہے، سوائے اس شخص کی خاطر جو تمہارے دین کی پیروی کرتا ہو؛ تاکہ وہ ان کے نزدیک نمونہ (قدوہ) بن جائے، اور تمہارے اس عمل سے ان کے نزدیک یہ بات پختہ ہو جائے کہ تم ہی اہل حق ہو؛ تو وہ تمہاری پیروی کریں گے جس طرف بھی تم جاؤ گے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ (اس کا مطلب یہ ہو): لَا تُؤْمِنُوا یعنی: اس چیز میں تصدیق نہ کرو جس کے بارے میں وہ تمہیں تمہارے بزرگوں (اوائل) کے حوالے سے بتاتا ہے، إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ (یعنی) رسول کی اس بات میں تصدیق کرنے سے منع کرنا کہ وہ انہیں تحریف اور تبدیلی کے بارے میں بتاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الهُدَى هُدَى اللَّهِ اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا (احتمال): بیان (ہدایت) وہی ہے جو اللہ نے واضح کیا ہے؛ کیونکہ وہی حق ہے، اور جو کچھ اس سے پھیرنے والا ہو وہ (محض) تلبیس اور فریب ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: دین وہی ہو جس کی طرف اس نے دعوت دی ہے، اس کے ذریعے جسے اس نے واضح کیا اور جس کی دلیل کو روشن کیا، نہ کہ وہ دین جس کی طرف ان منحرف لوگوں نے دعوت دی ہے۔

أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ، یعنی: کسی کو نہیں دیا جائے گا - واللہ اعلم - کتاب اور دلائل میں سے (کچھ بھی)۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کے فرمان إِنَّ الهُدَى هُدَى اللَّهِ کا صلہ (متعلق) ہو، اور وہ اس کا دین ہے، یا وہ چیز جس کی اس نے دعوت دی ہے، پھر وہ فرماتا ہے: أَنْ يُؤْتَى جس کا مطلب ہے: کسی کو بھی وہ دلائل اور نشانیاں نہیں دی جائیں گی جو تم اہل اسلام کو دی گئی ہیں، جو یہ واضح کرتی ہیں کہ حق تمہارے ہاتھوں میں ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ: اگر یہ پہلے (جملے) کا صلہ ہو، اور أَوْ کا مطلب لِيُحَاجُّوكُمْ (تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں) ہو، یا حَتَّى يُحَاجُّوكُمْ (یہاں تک کہ وہ تم سے جھگڑا کریں) جب تم ان کی دعوت پر ایمان لے آؤ؛ تو وہ اس کے ذریعے تمہارے رب کے پاس تم سے جھگڑا کریں، یعنی: تم تو صرف اس پر ایمان لائے جو تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے آیا تھا؛ تو یہ چیز ان کے لیے تمہارے خلاف حجت بن جائے گی۔

اور اگر یہ دوسرے (جملے) کا صلہ ہو، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں وہ دلائل نہیں دیے جائیں گے جو تمہیں دیے گئے ہیں؛ تاکہ وہ ان کے ذریعے تمہارے رب کے پاس تم سے جھگڑا کریں کہ وہ جس چیز پر ہیں وہ حق ہے؛ کیونکہ ان کا تعنت (ضد) اور تحریف ظاہر ہو چکی ہے - واللہ اعلم - پھر اس نے اس سبب کو بیان کیا جو ہر خیر اور فضل کے حصول کا باعث ہے، واللہ اعلم۔