تفسير سورة آل عمران، الآيات 76–77
سورہ آلِ عمران، آیات 76–77 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ).
بأنْ ليس في كتابهم حرمة أموالهم، ولا لهم عليهم سبيل، وهم يعلمون أنهم يكذبون على اللَّه، عز وجل.
وقوله: (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)
يحتمل قوله: " بلى "؛ ردا على قولهم: (لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ)؛ بل عليكم سبيل فيهم، ثم ابتدأ الكلام فقال: (مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)، أي: هَؤُلَاءِ الّذين يحبّهم اللَّه لا أنتم.
ويحتمل قوله: (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ): الذي عليه في التوراة أمر بأداء الأمانة، وإظهار نعته صلى الله عليه وسلم وصفته التي فيها، واتقاء محارمه وظلم الناس في ترك الوفاء، وفي نقض العهد، وصدق اللَّه ورسوله، ولم يكتم نعته وصفته - فإن اللَّه يحبّهم، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77) وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80)
وقوله: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ):
قيل: عهد اللَّه: أمره ونهيه.
يحتمل هذا العهد فيما عهدوا في التوراة ألا يكتموا نعته وصفته؛ ولكن يظهرون ذلك للناس ويقرون به.
(وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا):
أيمانهم التي حلفوا كذبًا أن ليس نعته وصفته فيه؛ مخافة ذهاب منافعهم.
ويحتمل: أن حلفوا كذبًا، فأخذوا أموال الناس بالباطل والظلم؛ وعلى ذلك روي عن
(وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ)۔
اس طرح کہ ان کی کتاب میں ان کے اموال کی حرمت (کا حکم) نہیں ہے، اور نہ ہی ان (مسلمانوں) پر ان کا کوئی اختیار (سبیل) ہے، حالانکہ وہ جانتے ہیں کہ وہ اللہ عزوجل پر جھوٹ باندھ رہے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)۔
ان کے قول (بَلَى) میں یہ احتمال ہے کہ یہ ان کے اس قول کے رد میں ہو: (لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ)؛ (یعنی جواب یہ ہے کہ) بلکہ تم پر ان کے بارے میں گرفت (سبیل) ہے۔ پھر کلام کا آغاز کرتے ہوئے فرمایا: (مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)، یعنی: یہ وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ محبوب رکھتا ہے، نہ کہ تم۔
اور ان کے قول (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: اس سے مراد وہ شخص ہے جس پر تورات میں امانت ادا کرنے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف اور آپ کی وہ صفات جو اس (تورات) میں موجود ہیں انہیں ظاہر کرنے، اور اللہ کی حرام کردہ چیزوں سے بچنے، اور وفاء نہ کرنے اور عہد شکنی میں لوگوں پر ظلم کرنے سے پرہیز کرنے، اور اللہ اور اس کے رسول کی تصدیق کرنے کا حکم ہے، اور اس نے آپ کے اوصاف اور صفات کو نہیں چھپایا — تو اللہ ان سے محبت فرماتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ):
کہا گیا ہے: اللہ کے عہد سے مراد اس کا امر (حکم) اور نہی (ممانعت) ہے۔
اس عہد میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ (عہد) ہے جو انہوں نے تورات میں کیا تھا کہ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے اوصاف اور صفات کو نہیں چھپائیں گے؛ بلکہ وہ اسے لوگوں پر ظاہر کریں گے اور اس کا اقرار کریں گے۔
(وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا):
ان کی وہ قسمیں جو انہوں نے جھوٹ بول کر کھائیں کہ اس (تورات) میں آپ کے اوصاف اور صفات موجود نہیں ہیں؛ (یہ سب) اپنے مفادات کے ختم ہونے کے ڈر سے (کیا)۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: انہوں نے جھوٹی قسمیں کھائیں، جس کے ذریعے انہوں نے لوگوں کے اموال باطل اور ظلم کے ساتھ ہتھیا لیے؛ اور اسی پر مروی ہے