تفسير سورة آل عمران، الآية 80
سورہ آلِ عمران، آیت 80 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ثم فيه دلالة أن الرجل قد يدرس ويعلِّم آخر بما لا يفقه ولا يعلم، معناه: إلا كل من يدرس شيئًا أو يعلِّم آخر يكون فقيهًا فيه، ويعرف ما أودع فيه من المعنى.
وفيه دلالة جواز الاجتهاد؛ لأنه إنما يوصل إلى ما فيه من المعنى والفقه بالاجتهاد، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80)
اختلف فيه؛ قيل: ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة أربابًا؛ لأنهم يقولون: إن اللَّه أمرهم بذلك؛ كقوله - تعالى -: (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا).
وقيل: إن عيسى وعزيرًا ومن ذكر لا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابًا من دون اللَّه، وقد عصمهم اللَّه بالنبوة.
وقوله: (أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ):
يحتمل وجوهًا:
يحتمل: أيأمركم اللَّه بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون له بالخلقة؛ لما يشهد خلقة كل أحد على وحدانيته؛ كقوله: (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).
ويحتمل: (بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)، أي: أسلموا له، وأقروا به مرة، ثم كفروا بعد ما كانوا مخلصين له بالتوحيد.
ويحتمل قوله: (بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ): بعد إذ دعاكم إلى الإسلام فأجاب بعضكم.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)
پھر اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ انسان کبھی پڑھتا ہے اور دوسرے کو سکھاتا ہے حالانکہ وہ اسے سمجھتا نہیں اور نہ ہی جانتا ہے، اس کا مفہوم یہ ہے کہ: ہر وہ شخص جو کوئی چیز پڑھتا ہے یا دوسرے کو سکھاتا ہے، ضروری نہیں کہ وہ اس میں فقیہ ہو، اور نہ ہی یہ ضروری ہے کہ وہ اس میں ودیعت کردہ معنی کو جانتا ہو۔
اور اس میں اجتہاد کے جواز کی دلیل ہے؛ کیونکہ اس (کتاب) میں موجود معنی اور فقہ تک اجتہاد ہی کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
اس (آیت) میں اختلاف کیا گیا ہے؛ کہا گیا ہے: (اس کا مطلب ہے) اور وہ تمہیں یہ حکم نہیں دیتا کہ تم فرشتوں کو رب بنا لو؛ کیونکہ وہ (کفار) کہتے ہیں: بے شک اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا
اور کہا گیا ہے: بے شک عیسیٰ، عزیر اور جن کا ذکر کیا گیا ہے، وہ تمہیں یہ حکم نہیں دیتے کہ تم اللہ کے سوا فرشتوں اور نبیوں کو رب بنا لو، اور اللہ نے انہیں نبوت کے ذریعے معصوم رکھا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
اس کے کئی احتمالات ہیں:
احتمال ہے: کیا اللہ تمہیں کفر کا حکم دیتا ہے اس کے بعد کہ تم تخلیق کے اعتبار سے اس کے مطیع (مسلم) ہو چکے ہو؛ کیونکہ ہر ایک کی تخلیق اس کی وحدانیت پر گواہی دیتی ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
اور احتمال ہے: بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ کا مطلب ہے: یعنی وہ اس کے سامنے سر تسلیم خم کر چکے تھے، اور ایک بار اس کا اقرار کر چکے تھے، پھر توحید کے ساتھ اس کے لیے مخلص ہونے کے بعد انہوں نے کفر کیا۔
اور اس کے ارشاد بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ کا احتمال یہ ہے: اس کے بعد کہ اس نے تمہیں اسلام کی دعوت دی تو تم میں سے کچھ نے اسے قبول کر لیا۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١ فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٨٢ أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٨٣