تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة آل عمران، الآيات 82–83

سورہ آلِ عمران، آیات 82–83 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 417

ص 417سورة آل عمرانالمتن العربي

تعالى - في القرآن في أهل الكتاب، فإنما يراد به بنو إسرائيل.

والثاني: ذكره كما ذكرنا من تصديق بعضهم بعضًا، وتبليغ كتب اللَّه إلى قومهم.

وقوله: (ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ).

أخذ عليهم الميثاق؛ ليأخذوا على قومهم المواثيق أن يؤمنوا بمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم إذا خرج وينصروه.

وقوله: (قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ):

قال اللَّه - تعالى - للأنبياء: (قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي)، قيل: هو عهدي.

والإصر: قيل: هو العهد.

(قَالُوا أَقْرَرنَا)

بالعهد لنؤمنن به ولننصرنه، وأخذنا على قومنا ليؤمنن به ولينصرنه، وقال اللَّه - تعالى -: (فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ)

ويقول اللَّه - تعالى -: وأنا على إقراركم بمُحَمَّد صلى الله عليه وسلم من الشاهدين.

وقيل: قال اللَّه: فاشهدوا أني قد أخذت عليكم بالعهد، وأنا معكم من الشاهدين أنكم قد أقررتم بالعهد.

يقول اللَّه - تعالى -: (فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ ‌‌(82)

العهد والإقرار بنقض العهد، والرجوع عن الإقرار

(فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ).

وقوله: (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ ‌‌(83)

الدِّين كأنه يتوجه إلى وجوه يرجع إلى اعتقاد المذهب في الأصل، ويرجع إلى الحكم والخضوع؛ كقوله - تعالى -: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ)، ويرجع إلى الجزاء.

ثم قوله: (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ): كأن كى منهم يبغي دينا هو دين اللَّه، ويدعي أن

ص 417سورة آل عمراناردو ترجمہ

تعالیٰ نے قرآن میں اہلِ کتاب کے بارے میں، تو اس سے مراد صرف بنی اسرائیل ہیں۔

اور دوسری وجہ: اس کا ذکر اسی طرح ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، یعنی ان کا ایک دوسرے کی تصدیق کرنا، اور اپنی قوم تک اللہ کی کتابوں کو پہنچانا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ۔

ان سے عہد لیا گیا تاکہ وہ اپنی قوم سے یہ عہد لیں کہ جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائیں تو وہ ان پر ایمان لائیں اور ان کی مدد کریں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ:

اللہ تعالیٰ نے انبیاء سے فرمایا: قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي، کہا گیا ہے کہ 'اصری' سے مراد میرا عہد ہے۔

اور 'الاصْر' کے بارے میں کہا گیا ہے کہ اس سے مراد عہد ہے۔

قَالُوا أَقْرَرنَا

یعنی ہم نے عہد کا اقرار کیا کہ ہم ضرور ان پر ایمان لائیں گے اور ضرور ان کی مدد کریں گے، اور ہم نے اپنی قوم سے عہد لیا کہ وہ ضرور ان پر ایمان لائیں گے اور ان کی مدد کریں گے، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اور میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر تمہارے اقرار پر گواہی دینے والوں میں سے ہوں۔

اور کہا گیا ہے کہ اللہ نے فرمایا: تم گواہی دو کہ میں نے تم سے عہد لے لیا ہے، اور میں تمہارے ساتھ گواہی دینے والوں میں سے ہوں کہ تم نے عہد کا اقرار کر لیا ہے۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ

یعنی عہد اور اقرار سے پھر جانا، عہد کو توڑنا، اور اقرار سے رجوع کر لینا۔

فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ

لفظ 'دین' کے کئی پہلو ہو سکتے ہیں؛ یہ اصل میں مذہب کے اعتقاد کی طرف لوٹتا ہے، اور یہ حکم اور اطاعت و خضوع کی طرف بھی لوٹتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ، اور یہ جزا کی طرف بھی لوٹتا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ: گویا ان میں سے ہر ایک ایسا دین تلاش کرتا ہے جو اللہ کا دین ہو، اور وہ دعویٰ کرتا ہے کہ