تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 97

اس نے حرم سے باہر جرم کیا ہو، پھر وہ حرم میں پناہ لے لے، تو اس سے نہ بات کی جائے، نہ اس کے ساتھ بیٹھا جائے، نہ اس کے ساتھ کھانا کھایا جائے، اور نہ ہی اس سے خرید و فروخت کی جائے، یہاں تک کہ وہ وہاں سے نکل آئے؛ تو اسے پکڑ لیا جائے اور اس پر حد قائم کی جائے۔

اور ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: " لو وجدنا قاتل أبينا في الحرم لم نقتله " (اگر ہم اپنے والد کے قاتل کو حرم میں پا لیں تو ہم اسے قتل نہ کریں)۔

اور حسن رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اللہ کے ارشاد (وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا) کے بارے میں فرمایا: یہ حکم جاہلیت میں تھا، جہاں تک اسلام کا تعلق ہے تو اس نے اس (حرمت) میں شدت ہی پیدا کی ہے: جس نے حرم سے باہر کوئی حد (جرم) کی، پھر وہ (حرم میں) پناہ لے لے تو اس پر حد قائم کی جائے گی۔

حسن (بصری) سے کہا جائے گا: شکار تو جاہلیت میں بھی مامون (محفوظ) تھا، پھر اسلام نے اس امن کو ختم نہیں کیا؛ بلکہ شکار کا امن اسلام کی حالت میں بھی ویسا ہی ہے جیسا کہ جاہلیت کی حالت میں تھا؛ لہٰذا وہ امن جو جاہلیت میں تھا، وہ اسلام میں بھی باقی ہے اور زائل نہیں ہوا۔

اور ہمارے اصحاب رحمہم اللہ اس روایت کی طرف جاتے ہیں جو ابن عباس اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " إِنَّ اللَّه - تعالى - حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَها؛ لم تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبلي ولا تُحَلُّ لِأَحَدٍ بَعْدي، وإنَّما أُحِلَّتْ لِي ساعة مِنْ نَهَارٍ، لا يُخْتَلَي خَلَاهَا، وَلَا يُعْضد شَجَرُها، ولا يُنَفَر صَيدُها، ولا يُحْتَشُّ حَشِيشُها " (بے شک اللہ تعالیٰ نے مکہ کو اس دن حرام (محترم) قرار دیا جس دن اسے پیدا کیا؛ یہ مجھ سے پہلے کسی کے لیے حلال نہ تھا اور نہ ہی میرے بعد کسی کے لیے حلال ہوگا، اور یہ میرے لیے دن کی ایک گھڑی حلال کیا گیا تھا، اس کی گھاس نہ کاٹی جائے، نہ اس کا درخت کاٹا جائے، نہ اس کا شکار بھگایا جائے، اور نہ اس کی جھاڑیاں اکھاڑی جائیں)۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی کہ مکہ بعد