تفسير سورة آل عمران، الآيات 98–99

اور اسی پر وہ روایت محمول ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ سے اس (استطاعت) کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: "الزادُ والراحِلَةُ" (یعنی زادِ راہ اور سواری)۔ اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور جو کچھ میں نے ذکر کیا ہے، اسی پر امام ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ کا حج کے وجوب کے بارے میں قول متفرع ہوتا ہے: اگرچہ اس نے وہ وقت نہ پایا ہو جس میں حج اس پر لازم ہونے کے مطابق ادا کیا جاتا ہے، اور اگرچہ وہ اس جگہ نہ پہنچا ہو جہاں حج ادا کیا جاتا ہے — اور اللہ بہتر جانتا ہے آیت کے ظاہر کو، اس اثر (حدیث) کے بیان کے ساتھ جو ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اس کی اصل یہ ہے کہ حج میں وقت کا تعین فعل کے جواز کے لیے کیا گیا ہے؛ کیونکہ اگر یہ (وقت) گزر جائے تو دوسرے وقت میں اس کی گنجائش نہیں ہوتی، اور ہر وہ فعل جو اپنے وقت کے علاوہ میں جائز ہو، تو جو وقت کے قریب ہو وہ جواز کا زیادہ حقدار ہوتا ہے، پس جب یہ (وقت) جائز نہ ہوا اور اس کی مثل اگلے سال میں جائز ہوا تو ثابت ہوا کہ یہ (وقت) جواز کے لیے ہے نہ کہ وجوب کے لیے؛ اور اس بات کی تائید اس سے بھی ہوتی ہے کہ حج کو قضا نہیں کہا جاتا جب بھی ادا کیا جائے، اگر یہ پہلے وقت میں پہلے وقت کے لیے واجب ہوتا تو دوسرے (وقت) میں ادا کرنے والا قضا کرنے والا ہوتا، پس جب ایسا نہیں ہے تو ثابت ہوا کہ اس کے وجوب کے لیے کوئی وقت مقرر نہیں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ۝٩٨ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ۝٩٩ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ۝١٠٠

اور اس کا ارشاد: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ:

اور اللہ کی آیات سے مراد وہی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا، یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم، قرآن اور (دیگر) دلائل و براہین۔

وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ:

یہ وعید اور تنبیہ کا کلمہ ہے؛ جو انہیں ان کے کرتوتوں سے آگاہ کرتا ہے؛ تاکہ وہ اس سے ہوشیار رہیں۔

اور اس کا ارشاد: لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا (99)

اس کے ارشاد لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ پیروکار ہیں جن کا ایمان محض تقلیدی ایمان تھا، نہ کہ عقلی ایمان؛ کیونکہ جس کا ایمان عقلی ایمان ہو، اسے کبھی روکا نہیں جا سکتا اور نہ ہی اسے اس سے پھیرا جا سکتا ہے؛ کیونکہ اس نے ایمان کے حسن اور اس کی حقیقت کو عقل کے ذریعے پہچان لیا ہے، لہذا وہ اسے کبھی نہیں چھوڑتا، اور رہا وہ شخص جس کا ایمان