تفسير سورة آل عمران، الآية 100

محض تقلیدی ایمان تھا: تو اس کا ایمان حقیقی ایمان نہ تھا، لہذا اس جیسے شخص کو (حق سے) روکا جا سکتا ہے، سوائے اس کے کہ جس پر اللہ تعالیٰ احسان فرمائے اور اس کا سینہ کھول دے؛ یہاں تک کہ وہ اس کی طرف سے نور پر ہو، اور یہ لطف کے وجوہ میں سے ایک وجہ ہے۔

اور مقلد (تقلید کرنے والا) معذور نہیں ہے؛ کیونکہ اس کے پاس ایسے اسباب موجود ہیں کہ اگر وہ انہیں استعمال میں لاتا تو اس کے لیے راستہ واضح ہو جاتا، اور وہ اسے اس تقلید کی قباحت دکھا دیتا جسے اس نے ترجیح دی ہے، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔

اور اس کے ارشاد لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: تم انہیں اللہ کی راہ سے روکنے کا ارادہ کیوں کرتے ہو، حالانکہ وہ تمہارے دین کی طرف لوٹنے والے نہیں ہیں؟ اس میں ان (کافروں) کو اس بات سے مایوس کیا گیا ہے کہ وہ (مسلمان) اپنے اس دین سے پھر جائیں جس پر وہ قائم ہیں؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، اس میں کافروں کو مسلمانوں کے اپنے دین سے پھر جانے (کی امید) سے مایوس کیا گیا ہے۔

اور کہا گیا ہے کہ: وہ مومنوں کو دلائل سے پھیرتے تھے۔

اور اس کا ارشاد تَبْغُونَهَا عِوَجًا، اور 'عوج' (ٹیڑھ) سے مراد حق کے راستے کے علاوہ کوئی اور راستہ ہے، اور یہ حق سے انحراف اور ٹیڑھا پن ہے۔

اور اس کا ارشاد وَأَنْتُمْ شُهَدَآء اور وَأَنتُم تَشْهَدُونَ ایک ہی معنی میں ہیں، اور حفصہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں ہے: وأنتم شهداء على الناس۔

اور اس کا ارشاد وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ: یہ وعید اور تنبیہ کا کلمہ ہے؛ کیونکہ جو شخص یہ جان لے کہ اس پر کوئی نگران اور محافظ ہے، تو وہ اس شخص کی نسبت زیادہ محتاط اور خوفزدہ ہوتا ہے جس پر ایسا کوئی نہ ہو۔

شیخ رحمہ اللہ نے فرمایا: اس میں یہ بات ہے کہ تمہاری تخلیق کے معاملے میں کوئی غفلت نہیں ہے، بلکہ یہ علم کے ساتھ ہے؛ تاکہ تم جان لو کہ اس نے تمہیں کسی ضرورت کے تحت پیدا نہیں کیا؛ بلکہ اپنی بے نیازی اور سلطنت کے اظہار کے لیے پیدا کیا ہے، جل جلالہ، وعم نوالہ۔

اور اس کا ارشاد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ (100)

اس آیت میں کئی احتمالات (وجوہ) ہیں:

پہلا احتمال: یہ بات معلوم ہے کہ مومنین کفر کے معاملے میں کسی حال میں بھی کفار کی اطاعت نہیں کرتے، لیکن اس کا مطلب - واللہ