تفسير سورة آل عمران، الآية 108

کے چہرے، اور چہروں کی سیاہی۔ چنانچہ چہروں کی سفیدی والے مومنین ہیں، اور چہروں کی سیاہی والے کافر ہیں؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: أَكَفَرْتُم (کیا تم نے کفر کیا؟) پس گناہِ کبیرہ کے مرتکبین کبیرہ گناہ کے ارتکاب سے کافر نہیں ہوئے، اور اللہ تعالیٰ نے کوئی تیسرا گروہ نہیں بنایا؛ جبکہ وہ (معتزلہ) تیسرا گروہ مانتے ہیں؛ اسی طرح اللہ عز وجل نے فرمایا: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (ایک گروہ جنت میں ہوگا اور ایک گروہ بھڑکتی ہوئی آگ میں)۔ اس نے مخلوق کو صرف دو ہی گروہوں میں تقسیم کیا ہے، جبکہ انہوں نے (معتزلہ نے) تیسرا گروہ بنا لیا ہے؛ اور اسی طرح اللہ کا یہ فرمان ہے: فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ (پس تم میں سے کوئی کافر ہے اور کوئی مومن)۔

اگر یہ کہا جائے: آیت میں ایمان کے بعد کفر کا ذکر کیا گیا ہے، پھر اس میں اس شخص کے داخل ہونے کی ممانعت نہیں ہے جس نے ایمان کے بعد کفر نہیں کیا؛ تو یہ بات کیسے ممکن ہے کہ اس میں گناہِ کبیرہ کے مرتکب کے داخل ہونے کی ممانعت نہ ہو؟

تو ہمارا جواب وہی ہے جو پہلے گزر چکا ہے: یہ کہ ہر کافر کی تخلیق اللہ تعالیٰ کی وحدانیت پر گواہی دیتی ہے، لیکن انہوں نے اپنی زبانوں سے کفر کیا، اور یہ ایمان کے بعد کفر ہے؛ لہذا یہ جائز نہیں کہ اس آیت میں وہ شخص داخل ہو جو کافر کے حکم میں کافر نہیں ہے، اور اللہ ہی کی توفیق سے (سب کچھ ہوتا ہے)۔

اور اللہ کا فرمان: فَذُوقُوا الْعَذَابَ (پس تم عذاب چکھو)۔

بظاہر یہ امر (حکم) ہے، لیکن حقیقت میں یہ امر نہیں ہے؛ کیونکہ عذاب چکھا نہیں جاتا، بلکہ وہ (انسان) خود چکھتا ہے؛ تو گویا اللہ نے فرمایا: جان لو کہ تم پر عذاب ہے۔

اور اللہ کا فرمان: تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ (یہ اللہ کی آیتیں ہیں جنہیں ہم حق کے ساتھ آپ پر تلاوت کرتے ہیں)۔

اس میں احتمال ہے کہ آيَاتُ اللَّهِ سے مراد: اللہ کی حجتیں اور اس کے دلائل ہوں۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ آيَاتُ اللَّهِ سے مراد: قرآن ہو۔