تفسير سورة آل عمران، الآية 113
سورہ آلِ عمران، آیت 113 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
لم يتولوا هم بأنفسهم؛ فأضاف اللَّه - تعالى - ذلك إليهم؛ لأنهم شاركوا في صنيعهم برضاهم؛ وهو كقوله: (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا).
ويحتمل: أن يكونوا قصدوا قتل مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، فإذا قصدوا ذلك فكأنهم قصدوا الأنبياء كلهم، كما ذكرنا في قوله: (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا. . .) الآية.
ويحتمل: أن يكونوا همُّوا بقتل مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.
ويحتمل: أن يكون عَيَّرَهُم بآبائهم؛ إذ هم قلدوهم في الدِّين، فبين سوء صنيعهم بالأنبياء عليهم السلام ليعرفوا به سفههم وسفه كل من قصد تقليدهم، والله أعلم.
ويحتمل: أن يكونوا قتلوا أتباع مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ فأضاف إليه، وهو كما أضاف إليه مخادعتهم المؤمنين - إلى نفسه؛ وكما أضاف نصر أوليائه إليه، وإن كان اللَّه لا يخادع ولا ينصر؛ فعلى ذلك إضافة القتل إليه " لقتلهم الأتباع، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)
وقوله: (لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ. . .) الآية:
أي: لا سواء بين من آمن منهم -يعني: من أهل الكتاب- ومن لم يؤمن منهم؛ لأن منهم من قد آمن؛ فصاروا أمّة قائمة؛ قيل: عادلة، كقوله: (وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ).
خود براہِ راست اس (قتل) کے مرتکب نہیں ہوئے تھے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس (قتل) کی نسبت ان کی طرف فرمائی؛ کیونکہ وہ اپنے اس رضامندی کے اظہار سے ان (قاتلوں) کے عمل میں شریک ہو گئے تھے؛ اور یہ (معاملہ) اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا۔
اور ایک احتمال یہ ہے کہ: انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے قتل کا ارادہ کیا ہو، پس جب انہوں نے اس کا ارادہ کیا تو گویا انہوں نے تمام انبیاء کے قتل کا ارادہ کیا، جیسا کہ ہم نے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: مَنْ قَتَلَ نَفْسًا... والی آیت کے ضمن میں ذکر کیا ہے۔
اور ایک احتمال یہ ہے کہ: انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کا عزم کیا ہو۔
اور ایک احتمال یہ ہے کہ: اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کے آباء و اجداد کے حوالے سے عار دلائی ہو؛ کیونکہ انہوں نے دین میں ان کی تقلید کی تھی، پس اللہ تعالیٰ نے انبیاء علیہم السلام کے ساتھ ان (آباء) کے برے سلوک کو واضح کیا تاکہ اس کے ذریعے وہ اپنی حماقت اور ہر اس شخص کی حماقت کو جان لیں جس نے ان کی تقلید کا ارادہ کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ایک احتمال یہ ہے کہ: انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکاروں کو قتل کیا ہو؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس (قتل) کی نسبت اپنی طرف فرمائی، اور یہ اسی طرح ہے جیسے اللہ تعالیٰ نے ان کے مومنوں کو دھوکہ دینے کی نسبت اپنی طرف فرمائی ہے، اور جیسے اللہ تعالیٰ نے اپنے اولیاء کی مدد کی نسبت اپنی طرف فرمائی ہے، حالانکہ اللہ نہ تو (انسانوں کی طرح) دھوکہ دیتا ہے اور نہ (کسی کی مدد کا محتاج ہو کر) مدد کرتا ہے؛ تو اسی قیاس پر قتل کی نسبت اللہ کی طرف ہے، یعنی ان کے پیروکاروں کو قتل کرنے کی وجہ سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ١١٣ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ١١٤ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ١١٥
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ... والی آیت:
یعنی: ان میں سے ایمان لانے والوں—یعنی اہل کتاب میں سے—اور ان میں سے ایمان نہ لانے والوں کے درمیان برابری نہیں ہے؛ کیونکہ ان میں سے کچھ لوگ ایمان لا چکے ہیں؛ تو وہ ایک 'امتِ قائمہ' بن گئے؛ کہا گیا ہے: (اس کا مطلب) عادل (امت) ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ۔