تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 117
سورہ آلِ عمران، آیت 117 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
التي أنفقوها في صد الناس - تنفعهم في الآخرة، وتقربهم إلى اللَّه، فأخبر أنها لا تنفع، فكان كالريح التي فيها صرّ وبرد، ظنوا أن فيها رحمة، وشيئا ينفع زروعهم، وينمو بها، فإذا فيها نار أحرقت حرثهم؛ كما طمعوا من أعمالهم ونفقاتهم التي في الدنيا - بالآخرة؛ قربة وزلفة إليه، فإذا هي مهلكة لأبدانهم؛ كالريح التي فيها صر كانت مهلكة؛ محرقة لزروعهم وحرثهم، واللَّه أعلم.
والصرّ: هو البرد الشديد. وقيل: الصر: الصوت؛ كقوله: (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا).
قيل. هي الصوت.
قيل: مثل ما ينفقون في الصدّ عن سبيل اللَّه، وفي قتال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ كقوله: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا. . .) والآية، أي: يتأسفون على ما أنفقوا تأسف صاحب الزرع على ما كان أنفق فيه، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ): والظلم: ما ذكرنا: هو وضع الشيء في غير موضعه، فهو - واللَّه أعلم - قال: هم الذين وضعوا أنفسهم في غير موضعها، لا أن وضع اللَّه أنفسهم ذلك الموضع؛ لأنهم عبدوا غير اللَّه، ولم يجعلوا أنفسهم خالصين سالمين لله، فهم الذين ظلموا أنفسهم؛ حيث أسلموها لغير اللَّه، وعبدوا دونه، فذلك وضعها في غير موضعها؛ لأن وضعها موضعها هو أن يجعلوها خالصة لله، سالمة له.
وقيل: ما ضروا اللَّه بعبادتهم غيره وبكفرهم به، إنما ضروا أنفسهم؛ إذ لا حاجة له إلى عبادتهم، واللَّه الموفق.
قال الشيخ رحمه الله: تقديم وتأخير، وأصل ذلك أن اللَّه قد وضع كل نفس الخلقة بموضع العبودية، فجعلوها عبدة غيره.
* * *
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ
جو انہوں نے لوگوں کو (حق سے) روکنے میں خرچ کیے، آخرت میں انہیں فائدہ دیں گے اور انہیں اللہ کے قریب کر دیں گے، تو اللہ نے خبر دی کہ وہ (خرچ) کوئی فائدہ نہیں دے گا، پس وہ اس ہوا کی طرح ہو گئے جس میں سخت سردی اور ٹھنڈک تھی، انہوں نے گمان کیا کہ اس میں رحمت ہے اور کوئی ایسی چیز ہے جو ان کی کھیتیوں کو فائدہ پہنچائے گی اور اس سے وہ نشوونما پائیں گی، مگر اچانک اس میں آگ تھی جس نے ان کی کھیتی کو جلا کر راکھ کر دیا؛ اسی طرح انہوں نے اپنی دنیاوی اعمال اور اخراجات سے آخرت میں اللہ کے حضور قربت اور نزدیکی کی امید رکھی تھی، مگر وہ (اعمال) ان کے وجودوں کے لیے ہلاکت کا باعث ثابت ہوئے؛ جیسے وہ ہوا جس میں سخت سردی تھی، ہلاک کرنے والی اور ان کی کھیتیوں اور فصلوں کو جلانے والی تھی، واللہ اعلم۔
اور الصرّ: اس سے مراد سخت سردی ہے۔ اور کہا گیا ہے: الصر سے مراد آواز ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا۔
کہا گیا ہے: اس سے مراد آواز ہے۔
کہا گیا ہے: ان کے خرچ کی مثال جو وہ اللہ کی راہ سے روکنے میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف لڑائی میں کرتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا. . . اور پوری آیت، یعنی: وہ اپنے خرچ کیے ہوئے مال پر اس طرح افسوس کریں گے جیسے کھیتی کا مالک اس (مال) پر افسوس کرتا ہے جو اس نے اس (کھیتی) میں خرچ کیا تھا، واللہ اعلم۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: اور ظلم وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: یعنی کسی چیز کو اس کے مقام کے علاوہ کسی اور جگہ رکھنا، پس اللہ اعلم، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنی جانوں کو ان کے اصل مقام پر نہیں رکھا، نہ یہ کہ اللہ نے ان کی جانوں کو اس مقام پر رکھا؛ کیونکہ انہوں نے اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کی، اور اپنی جانوں کو اللہ کے لیے خالص اور محفوظ نہ بنایا، پس انہوں نے ہی اپنی جانوں پر ظلم کیا؛ کیونکہ انہوں نے انہیں اللہ کے غیر کے حوالے کر دیا، اور اس کے سوا عبادت کی، تو یہ ان کا اپنی جانوں کو غیر مقام پر رکھنا ہے؛ کیونکہ ان کا اصل مقام یہ ہے کہ وہ انہیں اللہ کے لیے خالص اور اس کے لیے محفوظ بنائیں۔
اور کہا گیا ہے: انہوں نے اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کر کے اور اس کے ساتھ کفر کر کے اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچایا، بلکہ انہوں نے اپنی جانوں کو ہی نقصان پہنچایا؛ کیونکہ اسے ان کی عبادت کی کوئی حاجت نہیں، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
شیخ (امام ماتریدی) رحمہ اللہ نے فرمایا: (اس آیت میں) تقدیم و تاخیر ہے، اور اس کی اصل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ہر نفس کو تخلیق کے اعتبار سے بندگی کے مقام پر رکھا ہے، مگر انہوں نے اسے غیر کی بندگی میں لگا دیا۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ١١٨ هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ