تفسير سورة آل عمران، الآية 120

اے مسلمانو! تم ان سے محبت کرتے ہو — یعنی منافقین سے — اور وہ تمہارے دین پر ہونے کی وجہ سے تم سے محبت نہیں کرتے۔

شیخ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اور اس آیت میں اس بات کا بیان ہے کہ وہ ایسے لوگ ہیں جن سے مومنین محبت کرتے ہیں، یا تو ان کے ظاہری ایمان کی وجہ سے یا ظاہری حالات کی بنا پر، ان میں سے کچھ نے ان کی مودت کی خواہش کی، تو اللہ تعالیٰ نے مومنین کو ان کے بھید پر مطلع کر دیا؛ تاکہ وہ ان کے ظاہر سے دھوکہ نہ کھائیں، اور تاکہ یہ ان کے لیے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اس بات پر حجت ہو کہ اللہ نے انہیں اس چیز پر مطلع کر دیا جو انہوں نے چھپائی تھی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور جس نے یہ کہا کہ آیت کا ابتدائی حصہ کفار کے بارے میں ہے، تو وہ اللہ تعالیٰ کے فرمان هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ کو ایک نئے کلام کی ابتدا قرار دیتا ہے، اور اسے پہلے حصے سے منقطع مانتا ہے؛ کیونکہ اس نے ان کی صفت منافقین والی صفت بیان کی ہے، اور انہیں ان کی علامتوں سے نشان زد کیا ہے، جبکہ پہلے حصے میں ایسا نہیں ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ

یہ تمثیل کے طور پر ہے، شدید غصے کے وقت کہا جاتا ہے: فلاں شخص فلاں پر اپنی انگلیاں کاٹ رہا ہے، اور یہ تب ہوتا ہے جب غصہ اپنی انتہا کو پہنچ جائے۔

شیخ رحمہ اللہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ کے بارے میں فرمایا: انہیں تو صرف وہ چیز غصہ دلاتی تھی جو مسلمانوں کو حاصل تھی، جیسے وسعت، نصرت، کثرت اور عزت؛ چنانچہ اس میں ان کے لیے اس (نعمت) کے مکمل ہونے کی دعا ہے، تاکہ وہ ان (مسلمانوں) میں کوئی تبدیلی نہ دیکھ سکیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور حفصہ رضی اللہ عنہا کی قراءت میں ہے: قل موتوا بغيظكم لن تضرونا شيئًا إن اللَّه عليم بذات الصدور، یہ وعید کے طور پر ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ

(شیخ) نے فرمایا: یہ بظاہر منافقین کا وصف نہیں ہے؛ کیونکہ وہ خیرات کے وقت اطمینان کا اظہار کرتے تھے، لیکن یہ احتمال ہے کہ وہ ان خیرات کے وقت اطمینان کا اظہار کرتے تھے جو ان کے لیے ہوں، نہ کہ مسلمانوں کے لیے: وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا... آیت تک۔ قصے میں ذکر کیا گیا ہے کہ جب وہ مسلمانوں کو ان کے دشمن پر فتح اور غنیمت حاصل کرتے ہوئے دیکھتے تو یہ چیز انہیں بری لگتی، اور جب وہ ان پر قتل اور شکست دیکھتے تو وہ اس پر خوش ہوتے اور مسرور ہوتے۔

اور کہا گیا ہے: جب وہ مسلمانوں کے لیے زرخیزی اور وسعت دیکھتے تو انہیں برا لگتا، اور جب وہ ان کے لیے قحط، خشک سالی اور مہنگائی دیکھتے تو وہ اس پر خوش ہوتے، لیکن یہ ہر اس خیر میں احتمال رکھتا ہے جو وہ ان کے لیے دیکھتے — تو وہ اس پر فکر مند ہوتے، اور