تفسير سورة آل عمران، الآية 121
سورہ آلِ عمران، آیت 121 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
كل مصيبة ونكبة رأوا لهم- فرحوا بها.
وقوله: (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا)
وعد النصر بشرط: (لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا)، أخبر أن المؤمنين إذا اتقوا وصبروا لا يضرهم كيدهم شيئًا، حتى يعلم أن ما يصيب المؤمنين إنما يصيب بما كسبت أيديهم.
قوله: (إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) على الوعيد.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (122)
وقوله: (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ).
قوله: (تُبَوِّئُ): قيل: تهيئ للمؤمنين أمكنة القتال.
وقيل: (تُبَوِّئُ): تنزل المؤمنين.
وقيل: (تُبَوِّئُ الْمُؤمِنِينَ): تتخذ للمؤمنين مقاعد لقتال المشركين.
وقيل: (تُبَوِّئُ): توطن.
وقيل: تستعد للقتال.
كله يرجع إلى واحد.
ثم اختلف في أي حرب كان، وأي يوم؟ قال أكثر أهل التفسير: كان ذلك يوم أُحد.
وقيل: إنه كان يوم الخندق.
وقيل: كان يوم الأحزاب؛ فلا يعلم ذلك إلا بخبر يصح أنه كان يوم كذا، لكن في ذلك أن الأئمة هم الذين يتولون أمر العساكر، ويختارون لهم المقاعد، وعليهم تعاهد إخوانهم، ودفع الخلل والضياع عنهم ما احتمل وسعهم، وعليهم طاعة الأئمة، وقبول
ان پر آنے والی ہر مصیبت اور آفت کو دیکھ کر وہ خوش ہوتے تھے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا
یہ نصرت کا وعدہ ایک شرط کے ساتھ ہے: لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا، اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ جب مومنین تقویٰ اختیار کریں اور صبر کریں تو ان کا (منافقین کا) مکر انہیں کچھ نقصان نہیں پہنچا سکتا، تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ مومنین کو جو کچھ پہنچتا ہے وہ صرف ان کے اپنے ہاتھوں کی کمائی کی وجہ سے پہنچتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ، یہ وعید (تنبیہ) کے بیان میں ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٢١ إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٢٢
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ
اللہ تعالیٰ کا ارشاد تُبَوِّئُ: کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب ہے: آپ مومنین کے لیے لڑائی کی جگہیں تیار کرتے ہیں۔
اور کہا گیا ہے: تُبَوِّئُ کا مطلب ہے: آپ مومنین کو اتارتے (مقام دیتے) ہیں۔
اور کہا گیا ہے: تُبَوِّئُ الْمُؤمِنِينَ کا مطلب ہے: آپ مومنین کے لیے مشرکین سے لڑائی کے مقامات مقرر کرتے ہیں۔
اور کہا گیا ہے: تُبَوِّئُ کا مطلب ہے: آپ انہیں ٹھہراتے (آباد کرتے) ہیں۔
اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب ہے) آپ لڑائی کے لیے تیاری کرتے ہیں۔
یہ سب ایک ہی مفہوم کی طرف لوٹتے ہیں۔
پھر اس میں اختلاف کیا گیا ہے کہ یہ کون سی جنگ تھی، اور کون سا دن تھا؟ اکثر اہل تفسیر نے کہا ہے: یہ جنگِ احد کا دن تھا۔
اور کہا گیا ہے: یہ جنگِ خندق کا دن تھا۔
اور کہا گیا ہے: یہ جنگِ احزاب کا دن تھا۔ تو یہ بات کسی ایسی صحیح خبر کے بغیر معلوم نہیں ہو سکتی کہ یہ فلاں دن تھا، لیکن اس (آیت) میں یہ بات ہے کہ ائمہ (سربراہان) ہی وہ لوگ ہیں جو لشکروں کے معاملات کے متولی ہوتے ہیں، اور ان کے لیے لڑائی کے مقامات کا انتخاب کرتے ہیں، اور ان پر لازم ہے کہ وہ اپنے بھائیوں (سپاہیوں) کی دیکھ بھال کریں، اور اپنی استطاعت کے مطابق ان سے خلل اور ضیاع کو دور کریں، اور ان (سپاہیوں) پر لازم ہے کہ وہ ائمہ کی اطاعت کریں، اور قبول