تفسير سورة آل عمران، الآية 125

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ، یہ بدر کے دن کی بات ہے۔ اور ہم نہیں جانتے کہ وہ واقعہ (تفصیلاً) کیسے ہوا تھا؟ اور ہمیں اس واقعہ کی حقیقت جاننے کی کوئی ضرورت بھی نہیں؛ سوائے اس کے کہ اس میں مومنوں کے لیے فتح اور مدد کی بشارت ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ، اللہ تعالیٰ نے اس (مدد) کو مسلمانوں کے دلوں کو تسکین دینے کا ذریعہ بنایا۔

پھر "فرشتوں کے قتال" (لڑائی میں حصہ لینے) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: فرشتوں نے کفار کے ساتھ قتال کیا۔

اور دوسروں نے کہا: انہوں نے قتال نہیں کیا، بلکہ وہ صرف ان کے دلوں کو تسکین دینے کے لیے آئے تھے جیسا کہ آیت میں ذکر ہے، اور (اس صورت میں) قتال کا احتمال نہیں بنتا؛ کیونکہ آیت میں ذکر ہے: وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ، اور اگر وہ قتال کر رہے ہوتے تو (دشمن کی نظروں میں) کم دکھانے کا کوئی مطلب نہ بنتا؛ اور اس لیے بھی کہ ان میں سے ایک ہی تمام مشرکین کے لیے کافی تھا، کیا آپ نہیں دیکھتے کہ جبرائیل علیہ السلام نے کس طرح قومِ لوط کی بستیوں کو اٹھا کر آسمان تک پہنچایا اور انہیں الٹ دیا؟! پس یہ اس بات پر دلیل ہے جو ہم نے ذکر کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور کہا گیا: انہوں نے بدر کے دن قتال کیا، اور احد کے دن قتال نہیں کیا۔

پس ہم نہیں جانتے کہ معاملہ کیسے تھا؟

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: مُسَوِّمِينَ (125)

کہا گیا: "منزلین" (اتارے گئے) اور "مسومین" (نشان زدہ) ایک ہی معنی میں ہیں، اور یہ (لفظ) ارسال (بھیجنے) اور تسویم (نشان لگانے) سے ماخوذ ہے۔