تفسير سورة آل عمران، الآيات 126–127

اور کہا گیا: (اس کا مطلب) علامت کے ساتھ نشان زدہ ہونا ہے، اور یہ—واللہ اعلم—اس لیے تھا تاکہ مومنین کو اس بات سے آگاہ کیا جائے کہ انہیں (بھی) علامت کی ضرورت ہے، نہ یہ کہ فرشتے علامت کے محتاج ہیں۔ اسی طرح اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے بدر کے دن اپنے صحابہ سے فرمایا: تَسَوَّمُوا؛ فإن المَلائِكةَ قَدْ تَسَوَّمَتْ (یعنی: تم بھی نشان لگا لو، کیونکہ فرشتوں نے نشان لگا لیے ہیں)۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ (126)

تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ نصرت (مدد) میں اللہ کی طرف سے ایک ایسا لطف (کرم) ہے جس تک اس کی مخلوق میں سے کوئی (اپنی طاقت سے) نہیں پہنچ سکتا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کی مدد کے باوجود (نصرت کی نسبت) ان (مخلوق) سے نفی کر دی، تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ جو کوئی بھی کسی دوسرے پر غالب آتا ہے—تو وہ محض اللہ عزوجل کی طرف سے ہوتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا (127)

قتادہ نے کہا: "اس سے مراد بدر کے دن ان کے سرداروں اور برائی میں ان کے قائدین کا قتل ہونا ہے۔"

اور کہا گیا: طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا سے مراد: ایک گروہ ہے۔

اور کہا گیا: طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ... سے مراد: اہل مکہ ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَوْ يَكْبِتَهُمْ:

کہا گیا: (اس کا مطلب) انہیں ذلیل و رسوا کرنا ہے۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "کبت (کا مطلب) شکست ہے۔"

اور کہا گیا: کبت (کا مطلب) منہ کے بل گرنا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ: