تفسير سورة آل عمران، الآية 128

کی طرف؛ اس چیز پر جس پر مخلوق کی سرشت رکھی گئی ہے کہ وہ اہم معاملات کی طرف متوجہ ہوتے ہیں، اور جب وہ اس پر کثرت کرتے ہیں تو اللہ کا فرمان ہے: إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ۔ اور شاید وہ اس امید کی وجہ سے بھی کہ اگر وہ اللہ کی اطاعت کریں اور اس کے دشمنوں کے مقابلے میں ثابت قدم رہیں تو انہیں نصرت اور دفاع حاصل ہوگا، پس یہ ان چیزوں میں سے ہے جن سے وہ خوشخبری لیتے ہیں۔ اور اسی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کو جو زیادہ تر شکست کا سامنا کرنا پڑا، وہ صرف اس لیے تھا کہ ان کے دلوں کو ان چیزوں کی طرف پھیر دیا گیا جن پر انسان کی سرشت رکھی گئی ہے، جیسے دنیا کی محبت، کثرت پر ناز کرنا، اور اس جیسی دیگر چیزیں۔ پھر اس سلسلے میں سب سے بڑی نشانی وہ ہے جو اللہ عزوجل نے فرمائی: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ۔ پس بشارت اور اطمینان تو اس چیز کے ذریعے ہے جس پر انسان کی سرشت رکھی گئی ہے، جیسا کہ میں نے بیان کیا، اور نصرت اللہ کی طرف سے ہوتی ہے، جو جب کسی کی مدد کا ارادہ کرے تو وہ مغلوب نہیں ہوتا، چاہے اس کے مددگار کم ہوں یا زیادہ۔ اور یہ اللہ العزیز العلیم کا لطف ہے؛ وہ انہیں نصرت اس پہلو سے دکھاتا ہے جسے اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، اور نفوس کی حالت میں ان کی اپنی طرف سے یہ کہ وہ اپنے دشمن کے مقابلے میں کھڑے ہوں؛ تاکہ وہ اس کے عظیم لطف کو جان لیں جس کی مثال سے نیک لوگوں کے درجات بلند ہوئے اور ان کے منازل شریف ہوئے، اور اگر انہیں اجازت مل جاتی؛ اس قوت کے مطابق جو جبرئیل علیہ السلام کے بارے میں ذکر کی گئی ہے کہ انہوں نے لوط علیہ السلام کی بستیوں کو ایک پر سے پلٹ دیا تھا، تو اس جیسی قوت کا مقابلہ زمین والے نہ کر سکتے، چہ جائیکہ ان میں سے تھوڑی سی تعداد، لیکن وہ اللہ کے سامنے پیش قدمی نہیں کرتے، اور اللہ نے انہیں ہر موقع پر لڑائی کی اجازت نہیں دی تھی، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ۝١٢٨ وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٢٩

اور اس کا فرمان: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ. . . (آیت تک)۔

اس کا فرمان: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ: آپ تو صرف ایک مامور بندے ہیں؛ پس اختیار کا کوئی حصہ آپ کے پاس نہیں؛ یہ تو صرف اس واحد قہار کے پاس ہے، جس کا کوئی شریک نہیں اور نہ کوئی ہمسر؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ۔

اور اس کا فرمان: أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ. . . (آیت تک)۔

اس میں یہ بات ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے قولی اور فعلی طور پر ایک مفہوم پایا گیا تھا، یہاں تک کہ آپ کا یہ فرمان نازل ہوا: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ، لیکن ہم اس مفہوم کو نہیں جانتے، سوائے اس کے کہ اس قصے کے بارے میں کچھ روایات میں کہا گیا ہے: کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک احد کے دن زخمی ہوا، اور آپ کے دندانِ مبارک (رباعیہ) شہید ہوئے، تو آپ نے ان کے خلاف بددعا کی؛ تو آپ کا یہ فرمان نازل ہوا: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ