تفسير سورة آل عمران، الآية 133

اس کی تبلیغ فرمائی۔ اور آیت میں مقصد رسول کی اطاعت کو فرض قرار دینا ہے، اور رسول کی اطاعت ان کے امر و نہی میں کرو، جس طرح تم نے اللہ کی اطاعت اس کے امر و نہی میں کی۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)

اور اس کا ارشاد عزوجل ہے: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ۔

یہ احتمال ہے کہ یہ اللہ عزوجل کے اس ارشاد سے متصل ہو: لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً، یعنی: سود کو دوگنا چوگنا کر کے نہ کھاؤ تاکہ تم اپنے مالوں میں اضافہ نہ کرو، اور اس کی حقیقت یہ ہے کہ: اس چیز کی طرف جلدی کرو جس میں تمہارے رب کی طرف سے مغفرت کا وعدہ ہے، یعنی اس کی دعوت پر لبیک کہنا اور حقِ وفاداری کے ساتھ اسے بجا لانا۔

اور اس کا ارشاد وَاتَّقُوا اللَّهَ سود کو حلال سمجھنے کے بارے میں ہے؛ کیونکہ جس نے کسی حرام چیز کو حلال سمجھا اس نے کفر کیا، اور اس کی حقیقت یہ ہے کہ: اس چیز سے ڈرو جس پر تمہارے رب نے تمہیں آگ کی وعید سنائی ہے۔

اور اطاعت کی اصل یہ ہے: ہر معاملے میں مطاع (جس کی اطاعت کی جائے) کے حکم کی تعمیل کرنا، پس جس نے اللہ کی اطاعت کی اس میں جس کا اس نے حکم دیا، اور اس کے رسول کی اطاعت کی، تو اس کے رب نے اس پر رحم فرمایا، اور اطاعت میں مخلوق کے لیے رحمت ہے؛ جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: " لَنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا؛ قَالُوا: كُلُّنَا نَرحَمُ يَا رَسُولَ اللهَ؟ قَالَ: لَيسَ رَحْمَةَ الرجُلِ وَلَدَهُ؛ وَلَكِنَّهُ رَحْمَةٌ عَامَّةٌ " (تم جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک کہ آپس میں رحم نہ کرو؛ صحابہ نے عرض کیا: ہم سب تو رحم کرتے ہیں اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: یہ وہ رحم نہیں ہے جو کوئی شخص اپنی اولاد پر کرتا ہے؛ بلکہ یہ عام رحمت ہے۔)

اس کا ارشاد وَأَطِيعُوا اللَّهَ سود کی حرمت کے بارے میں ہے، اور رسول کی اطاعت کرو: اس بات میں کہ انہوں نے تم تک سود کی حرمت اور اس کے لینے سے ممانعت پہنچائی ہے۔

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ: یعنی: لوگوں پر رحم کرو اور سود لینے کو ترک کر کے ان کے ساتھ رحم کا معاملہ کرو، تو تم پر رحم کیا جائے گا، اور تم آگ اور اللہ کے عذاب سے نجات پا جاؤ گے۔

پھر فرمایا: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ۔

یعنی: توبہ کرنے اور سود کو حلال سمجھنے سے باز آنے اور اس کے لینے کو ترک کرنے میں جلدی کرو، اور مغفرت اللہ کا فعل ہے، لیکن - اللہ بہتر جانتا ہے - گویا اس نے فرمایا: ان اسباب کی طرف جلدی کرو جن کے ذریعے تم اپنے رب سے مغفرت کے مستحق بنتے ہو، اور مغفرت: لغت میں پردہ پوشی کو کہتے ہیں۔

پھر اس کے دو احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: اگر تم توبہ کر لو تو وہ آخرت میں تمہاری پردہ دری نہ کرے۔