تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 140

سورہ آلِ عمران، آیت 140 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 492

ص 492سورة آل عمرانالمتن العربي

وقوله عز وجل: (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ).

تحتمل الآية وجوهًا: يومًا للمؤمنين ويومًا عليهم، وذلك أن الأمر بمجاهدة العدو والقتال معهم محنة من اللَّه - تعالى - إياهم يمتحنهم ويبتليهم؛ مرة بالظفر لهم والنصر على عدوهم، ومرة بالظفر للعدو عليهم؛ كقوله عز وجل: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً)، وكقوله: (وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ)، يمتحن عباده، بجميع أنواع المحن، بالخير مرة، وبالشر ثانيًا.

ويحتمل المداولة -أيضًا وجهًا آخر: وهو أن الظفر والنصر لو كان أبدًا للمؤمنين- لكان الكفار إذا أسلموا لم يسلموا إسلام اختيار؛ ولكن إنما آمنوا إيمان قهر وكره وجبر؛ لما يخافون على أنفسهم من الهلاك إذا رأوا الدولة والظفر للمؤمنين، وإن كان الظفر والنصر أبدًا للكفار؛ فلعلهم يظنون أنهم المحقون فيمنعهم ذلك عن الإسلام.

ويحتمل أن ما يصيب بمعصية المؤمنين إنما يصيب بمعصية سبقت منهم، أو خلاف كان منهم؛ من ترك أمر أو ارتكاب نهي، واللَّه أعلم.

فإن طعن طاعن من الملاحدة في قوله عز وجل: (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) وقوله عز وجل: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ)، أليس وعد أنكم إن نصرتم دينه ينصركم، وأخبر -أيضًا- أنه إن نصركم فلا غالب لكم، فإذا نصرتم دينه فلم ينصركم؛ أليس يكون خلفًا في الوعد؟ أو إن نصركم فغلبتم يكون كذبًا في الخبر.

قيل: لهذا جواب من أوجه:

قيل: يحتمل قوله عز وجل: إن تنصروا دين اللَّه في الدنيا ينصركم في الآخرة بالحجج؛ كقوله: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا. . .) الآية، وكقوله عز وجل: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا).

وقيل: إن تنصروا دين اللَّه ولم تعصوا اللَّه فيه - ينصركم؛ فلا غالب لكم.

وقيل: يحتمل: إن تنصروا دين اللَّه جملةً - ينصركم؛ كقوله عليه السلام: " لَنْ يُغْلبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِن قِلَّةٍ، كَلِمَتُهُم وَاحِدَة " وكقوله عز وجل: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ

ص 492سورة آل عمراناردو ترجمہ

اور ان کا فرمانِ عالی شان: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ۔

اس آیت کے کئی احتمالات (مفاہیم) ہیں: ایک دن (کامیابی) اہل ایمان کے لیے اور ایک دن ان کے خلاف۔ اور یہ اس لیے کہ دشمن کے ساتھ جہاد اور ان کے ساتھ قتال کا حکم اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان کے لیے ایک آزمائش ہے، وہ انہیں آزماتا اور پرکھتا ہے؛ کبھی انہیں فتح اور اپنے دشمن پر نصرت عطا کر کے، اور کبھی دشمن کو ان پر غلبہ دے کر؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً، اور اس کے فرمان کی طرح: وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، وہ اپنے بندوں کو تمام اقسام کی آزمائشوں میں مبتلا کرتا ہے، کبھی خیر کے ذریعے اور کبھی شر کے ذریعے۔

اور 'مداولت' (دنوں کے پھیر) کا ایک اور احتمال بھی ہے: وہ یہ کہ اگر فتح اور نصرت ہمیشہ اہل ایمان ہی کے لیے ہوتی، تو کفار جب اسلام لاتے تو وہ اختیار کے ساتھ اسلام نہ لاتے؛ بلکہ وہ مجبوری، ناگواری اور جبر کے تحت ایمان لاتے؛ اس لیے کہ جب وہ اہل ایمان کا غلبہ اور فتح دیکھتے تو اپنی جانوں پر ہلاکت کا خوف کھاتے۔ اور اگر فتح اور نصرت ہمیشہ کفار ہی کے لیے ہوتی؛ تو شاید وہ یہ گمان کر بیٹھتے کہ حق پر وہی ہیں، اور یہ چیز انہیں اسلام لانے سے روک دیتی۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ جو کچھ اہل ایمان کو پہنچتا ہے، وہ ان سے سرزد ہونے والی کسی سابقہ معصیت کی وجہ سے پہنچتا ہے، یا ان سے ہونے والی کسی مخالفت کی وجہ سے؛ خواہ وہ کسی حکم کو چھوڑنا ہو یا کسی ممانعت کا ارتکاب کرنا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پس اگر کوئی ملحد (اعتراض کرنے والا) اللہ عزوجل کے اس فرمان: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ اور اس کے فرمان: إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ میں طعن کرے (اور کہے کہ): کیا اس نے یہ وعدہ نہیں کیا کہ اگر تم اس کے دین کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا، اور یہ خبر بھی دی کہ اگر وہ تمہاری مدد کرے تو تم پر کوئی غالب آنے والا نہیں، تو جب تم نے اس کے دین کی مدد کی اور اس نے تمہاری مدد نہ کی؛ تو کیا یہ وعدہ خلافی نہیں ہوگی؟ یا اگر اس نے تمہاری مدد کی اور (پھر بھی) تم مغلوب ہو گئے تو کیا یہ خبر میں جھوٹ نہیں ہوگا۔

کہا گیا: اس کا جواب کئی جہتوں سے دیا جا سکتا ہے:

کہا گیا: اللہ عزوجل کے فرمان کا احتمال یہ ہے کہ: اگر تم دنیا میں اللہ کے دین کی مدد کرو گے تو وہ آخرت میں دلائل کے ساتھ تمہاری مدد کرے گا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا. . . (آیت تک)، اور جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا۔

اور کہا گیا: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اگر تم اللہ کے دین کی مدد کرو اور اس (معاملے) میں اللہ کی نافرمانی نہ کرو، تو وہ تمہاری مدد کرے گا؛ پھر تم پر کوئی غالب آنے والا نہ ہوگا۔

اور کہا گیا: یہ احتمال بھی ہے کہ: اگر تم مجموعی طور پر اللہ کے دین کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا؛ جیسا کہ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے: لَنْ يُغْلبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِن قِلَّةٍ، كَلِمَتُهُم وَاحِدَة اور جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ