تفسير سورة آل عمران، الآيات 141–142
سورہ آلِ عمران، آیات 141–142 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ويحتمل: ويتخذ منكم شهداء على الناس؛ كقوله عز وجل: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)، وفيه دلالة أنهم لا يستوجبون بنفس الإيمان الشهادة على الناس، حتى تظهر الصيانة والعدالة في أنفسهم.
وقوله عز وجل: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا (141) أي: يمحص ذنوبهم وسيئاتهم.
وقوله: عز وجل (وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ): أي: يهلكهم ويستأصلهم.
وقوله عز وجل: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا): ما ذكرنا من تمحيص الذنوب على ما روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " السَّيفُ مَحَّاءٌ لِلذُّنُوبِ ".
(وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ): أي: يهلكهم، ولا يكون السيف تمحيصًا لهم من الكفر، بل يهلكهم في النار.
وقوله عز وجل: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ (142)
قيل: بل حسبتم أن تدخلوا الجنة.
(وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ).
قيل فيه بوجهين:
قيل: (وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ): أي: ولم يعلم اللَّه الذين جاهدوا منكم؛ أي: لم يجاهدوا.
وقيل: (وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ)، و " لما " بمعنى: " إلا يعلم "، بمعنى: لا تدخلون الجنة إلا أن يعلم اللَّه الذين جاهدوا منكم؛ وهو كقوله عز وجل: (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ): من قرأ بالتشديد؛ فكان معناه:، إلا عليها حافظ "، ومن قرأ بالتخفيف؛ فمعناه: لَعَلَيها حافظ، و " ما " صلة.
وفي قوله عز وجل؛ (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ)، أي: ظننتم ذلك، (وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ)، وقال في موضع آخر: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ) الآية.
اور یہ احتمال بھی ہے: (اس کا مطلب یہ ہو کہ) وہ تم میں سے لوگوں پر گواہ بنائے؛ جیسے اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ، اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ صرف ایمان لانے سے ہی لوگوں پر گواہی (دینے) کا استحقاق نہیں رکھتے، جب تک کہ ان کی ذات میں پرہیزگاری اور عدالت ظاہر نہ ہو جائے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا (141)، یعنی: وہ ان کے گناہوں اور برائیوں کو مٹا دے (یا پاک کر دے)۔
اور اس کا فرمان عزوجل: وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ، یعنی: وہ انہیں ہلاک کر دے اور جڑ سے اکھاڑ پھینکے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: گناہوں کی تطہیر (تمحیص) کے بارے میں جو ہم نے ذکر کیا ہے، وہ اس روایت کے مطابق ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: السَّيفُ مَحَّاءٌ لِلذُّنُوبِ (تلوار گناہوں کو مٹانے والی ہے)۔
وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ: یعنی: وہ انہیں ہلاک کر دے، اور تلوار ان کے لیے کفر سے تطہیر کا ذریعہ نہیں ہوگی، بلکہ وہ انہیں آگ (جہنم) میں ہلاک کرے گا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ (142)
کہا گیا: بلکہ تم نے گمان کر لیا کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
اس (آیت) کے بارے میں دو توجیہات (وجوہ) بیان کی گئی ہیں:
کہا گیا: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ: یعنی: اللہ نے تم میں سے جہاد کرنے والوں کو نہیں جانا؛ یعنی: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) تم نے جہاد نہیں کیا۔
اور کہا گیا: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ، اور یہاں "لما" کا مطلب "الا یعلم" (سوائے اس کے کہ وہ جان لے) ہے، یعنی: تم جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک کہ اللہ تم میں سے جہاد کرنے والوں کو نہ جان لے؛ اور یہ اللہ عزوجل کے اس فرمان کی طرح ہے: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ: جس نے تشدید (لَمَّا) کے ساتھ پڑھا؛ تو اس کا مطلب یہ ہوا: "سوائے اس کے کہ اس پر کوئی محافظ ہے"، اور جس نے تخفیف (لَمَا) کے ساتھ پڑھا؛ تو اس کا مطلب ہے: "یقیناً اس پر کوئی محافظ ہے"، اور "ما" (اس صورت میں) صلہ (زائد) ہے۔
اور اللہ عزوجل کے اس فرمان میں: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، یعنی: تم نے ایسا گمان کر لیا، وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ، اور اس نے دوسری جگہ فرمایا: أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ، الآیہ۔