تفسير سورة آل عمران، الآيات 145–146
سورہ آلِ عمران، آیات 145–146 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: الذين آمنوا وجاهدوا يجزيهم في الآخرة، وكل متمسك بأمر اللَّه ومؤتمر بأمره فهو شاكر.
وقوله عز وجل: (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ (145)
يحتمل قوله: (إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ)، أي: لا يموت إلا بقبض المسلط على قبض الأرواح - روحه؛ كقوله: (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ): إن مات أو قتل.
ويحتمل: (إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ): إلا بعلم اللَّه.
(كِتَابًا مُؤَجَّلًا):
قيل: وقتًا موقتًا، لا يتقدم ولا يتأخر، مات أو قتل، ما لم تستوف رزقها وأجلها.
وقيل: (كِتَابًا مُؤَجَّلًا)، أي: مبينًا في اللوح المحفوظ، مكتوبًا فيه.
وقوله: (وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا):
أي: من أراد بمحاسن أعماله الدنيا نؤته منها.
(وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ):
أي: من يرد بأعماله الصالحات ومحاسنه الآخرة نؤته منها.
[(وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)]:
وهو كقوله: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا) على قدر ما قدر (وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ)؛ فكذلك هذا -أيضًا- واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)
وقوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ):
اور کہا گیا ہے: اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو ایمان لائے اور انہوں نے جہاد کیا، اللہ تعالیٰ انہیں آخرت میں جزا دے گا، اور ہر وہ شخص جو اللہ کے حکم کو مضبوطی سے تھامنے والا اور اس کے حکم کی تعمیل کرنے والا ہو، وہ شاکر (شکر گزار) ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ (145)
ان کے اس فرمان إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی کوئی شخص اس وقت تک نہیں مرتا جب تک کہ روح قبض کرنے پر مامور فرشتہ اس کی روح قبض نہ کر لے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ، خواہ وہ (طبعی) موت مرے یا قتل کیا جائے۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ کا مطلب ہو: سوائے اللہ کے علم کے (یعنی اللہ کے علم کے بغیر نہیں مرتا)۔
كِتَابًا مُؤَجَّلًا:
کہا گیا ہے: اس سے مراد ایک مقررہ وقت ہے، جو نہ آگے ہو سکتا ہے اور نہ پیچھے، خواہ وہ (طبعی) موت مرے یا قتل کیا جائے، جب تک کہ وہ اپنا رزق اور اپنی مدتِ حیات پوری نہ کر لے۔
اور کہا گیا ہے: كِتَابًا مُؤَجَّلًا کا مطلب ہے: لوحِ محفوظ میں واضح طور پر لکھا ہوا۔
اور ان کا فرمان: وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا:
یعنی: جس نے اپنے نیک اعمال سے دنیا (کے فوائد) کا ارادہ کیا، ہم اسے اس میں سے عطا کر دیں گے۔
وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ:
یعنی: جو اپنے نیک اعمال اور بھلائیوں کے ذریعے آخرت کا ارادہ کرے، ہم اسے اس میں سے عطا کریں گے۔
وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ:
اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا، اس مقدار کے مطابق جو اس نے مقدر کی ہے، وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ؛ تو اسی طرح یہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ١٤٦ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ١٤٧ فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٤٨
اور ان کا فرمان: وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ: