تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 146
سورہ آلِ عمران، آیت 146 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
قيل: فيه لغات:
أحدها: " قاتل معه " بالألف، وتأويله: وكم من نبي قاتل معه ربيون كثير، فقتل؛ على الإضمار.
والثاني: " وكم من نبيّ قُتِل معه ربيون كثير "، برفع القاف.
والثالث: " وكم من نبي [قَاتَلَ] معه ربيون كثير " بالنصب.
ومعنى الآية - واللَّه أعلم -: كم من نبي قتل معه ربيون كثير، فلم ينقلب أتباعه على أعقابهم؛ بل كانوا بعد وفاتهم أشد اتباعًا لهم من حال حياتهم؛ حتى قالوا: لن يبعث الله من بعده رسولا؛ فما بالكم يخطر ببالكم الانقلاب على أعقابكم، إذا أخبرتم أنه قتل نبيكم أو مات؟!.
وفي إنباء هذه الأمة قصصَ الأمم الخالية وأخبارهم - وجهان.
أحدهما: دلالة إثبات رسالة رسولنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ لأنهم علموا أنه لم يختلف إلى أحد منهم ممن يعلم هذا، ثم أخبر بذلك، فكان ما أخبر؛ فدل أنه علم ذلك باللَّه.
والثاني: العمل بشرائعهم وسننهم، إلا ما ظهر نسخه بشريعتنا؛ ألا ترى أنه ذكر محاسنهم وخيراتهم؛ وإنما ذكر لنتبعهم في ذلك ونقتدي بهم، وذكر مساوئهم وما لحقهم بها؛ لننتهي عنها ونكون على حذر مما أصابهم بذلك، واللَّه أعلم.
وقوله: (رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ): اختلف فيه - عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: " عالم كثير "، وعنه -أيضًا-: " الجموع الكثير ".
وعن الحسن رحمه الله مثله.
کہا گیا ہے: اس میں کئی لغات (اور قرأتیں) ہیں:
ان میں سے ایک یہ ہے: قَاتَلَ مَعَهُ (الف کے ساتھ)، اور اس کی تاویل یہ ہے: اور کتنے ہی انبیاء ایسے گزرے جن کے ساتھ بہت سے ربانیین نے جنگ کی، پھر وہ (نبی) قتل کر دیے گئے؛ یہاں (نبی کے قتل کا ذکر) محذوف ہے۔
دوسری قرأت یہ ہے: وَكَمْ مِنْ نَبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ، قاف پر پیش (ضمہ) کے ساتھ۔
تیسری قرأت یہ ہے: وَكَمْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ، نصب (زبر) کے ساتھ۔
اور آیت کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: کتنے ہی انبیاء ایسے گزرے جن کے ساتھ بہت سے ربانیین قتل ہوئے، مگر ان کے پیروکار (اپنے دین سے) الٹے پاؤں نہیں پھرے؛ بلکہ وہ ان کی وفات کے بعد ان کی زندگی کی نسبت زیادہ شدت سے ان کے پیروکار رہے؛ یہاں تک کہ انہوں نے (اپنے دور میں) کہا: اللہ اس کے بعد کوئی رسول نہیں بھیجے گا؛ تو تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تمہارے دل میں یہ خیال آتا ہے کہ تم الٹے پاؤں پھر جاؤ گے، اگر تمہیں یہ خبر دی جائے کہ تمہارا نبی قتل ہو گیا یا وفات پا گیا؟!
اس امت کو گزشتہ امتوں کے قصص اور ان کی خبروں سے آگاہ کرنے میں دو پہلو ہیں۔
پہلا پہلو: ہمارے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات پر دلیل؛ کیونکہ وہ (اہلِ کتاب) جانتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے کسی ایسے شخص کے پاس نہیں گئے جو یہ باتیں جانتا ہو، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان (واقعات) کی خبر دی، اور وہی ہوا جو آپ نے خبر دی تھی؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ علم اللہ کی طرف سے حاصل کیا ہے۔
دوسرا پہلو: ان کی شریعتوں اور سنتوں پر عمل کرنا، سوائے اس کے جس کا منسوخ ہونا ہماری شریعت میں ظاہر ہو چکا ہو؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی خوبیوں اور نیکیوں کا ذکر کیا ہے؛ اور ان کا ذکر صرف اس لیے کیا ہے کہ ہم اس میں ان کی پیروی کریں اور ان کی اقتدا کریں، اور ان کی برائیوں اور ان کی وجہ سے جو (سزائیں) انہیں پہنچیں ان کا ذکر کیا ہے؛ تاکہ ہم ان سے باز رہیں اور جو کچھ انہیں اس (گناہ) کی وجہ سے پہنچا اس سے محتاط رہیں، واللہ اعلم۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ: اس کے مفہوم میں اختلاف ہے - حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "بہت سے علماء"، اور ان سے یہ بھی مروی ہے: "بہت سے گروہ"۔
اور حسن رحمہ اللہ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔