تتمة تفسير سورة آل عمران، الآية 153
سورہ آلِ عمران، آیت 153 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أي: الرسول يدعوكم وينادي وراءكم: إلَيَّ أنا الرسول.
وقيل: يناديكم من بعدكم: إِلَيَّ أنا رسول اللَّه يا معشر المؤمنين، وكان يصل نداؤه في أخراهم بأولهم بعضهم ببعض، فلم يرجعوا إليه.
وقوله عز وجل: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ):
اختلف فيه، قيل: غمّ الأول: الهزيمة والنكبة التي أصابتهم، والغم الآخر: الصوت الذي سمعوا: قُتِل مُحَمَّد - عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيات - فذلك غم على غم.
ويحتمل: (غَمًّا): بعصيانهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم اغتموا، والغم الآخر: أن كيف يعتذرون إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بتركهم المركز، وعصيانهم إياه والخلاف له.
وقيل: قوله عز وجل: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ): أي: مرة بعد المرة الأولى.
وقيل: (غَمًّا بِغَمٍّ)، أي: هزيمة بعد هزيمة: أصابتهم هزيمة بعد هزيمة من قتل إخوانهم، وإصابتهم الجراحات.
وقيل: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا): بعصيانكم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (بِغَمٍّ): الذي أدخلوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بترككم المركزَ والطاعةَ له، وفي قوله عز وجل: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ) وهو غم الهزيمة والنكبة، بالغم الذي أدخلوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في عصيانهم إياه، وإهمالهم المَقْعَد الذي أمرهم بالمقام فيه.
وقيل: غمًا بالغم الذي له تركوا المركز، وهو أن غمهم اغتنام أصحابهم.
وقيل: غم الاعتذار إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالغم الذي جنوه به؛ حيث مالوا إلى الدنيا، وعصوه فيما أمرهم.
وقيل: غمًا على أثر غم، نحو: القتل، والهزيمة، والإرجاف بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحقيقته: أن يكون أحد الغمين جزاء، والآخر ابتداء، وفي ذلك تحقيق الزلة والجزاء؛ وذلك كقوله عز وجل: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ).
یعنی: رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) تمہیں پکار رہے ہیں اور تمہارے پیچھے سے آواز دے رہے ہیں: "میری طرف آؤ، میں رسول ہوں۔"
اور کہا گیا ہے: وہ تمہیں تمہارے پیچھے سے پکار رہے ہیں: "میری طرف آؤ، میں اللہ کا رسول ہوں، اے گروہِ مومنین!" اور ان کی آواز ان کے پچھلے حصے سے اگلے حصے تک ایک دوسرے کے ذریعے پہنچ رہی تھی، مگر وہ ان کی طرف پلٹ کر نہ آئے۔
اور ان کا فرمانِ عز و جل: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ):
اس میں اختلاف کیا گیا ہے، کہا گیا ہے: پہلا غم: وہ شکست اور مصیبت ہے جو انہیں پہنچی، اور دوسرا غم: وہ آواز ہے جو انہوں نے سنی کہ "محمد (علیہ افضل الصلوات واکمل التحیات) شہید کر دیے گئے ہیں"، تو یہ ایک غم پر دوسرا غم تھا۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ (غَمًّا): رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کی وجہ سے انہیں غم ہوا، اور دوسرا غم یہ کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس بات پر کیسے عذر پیش کریں گے کہ انہوں نے اپنا مرکز چھوڑ دیا، ان کی نافرمانی کی اور ان کی مخالفت کی۔
اور کہا گیا ہے: ان کا فرمانِ عز و جل (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ): یعنی: ایک بار کے بعد دوسری بار۔
اور کہا گیا ہے: (غَمًّا بِغَمٍّ)، یعنی: شکست در شکست: انہیں اپنے بھائیوں کے قتل اور زخم لگنے کی وجہ سے شکست در شکست کا سامنا کرنا پڑا۔
اور کہا گیا ہے: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا): رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کے سبب، (بِغَمٍّ): اس غم کے بدلے جو انہوں نے مرکز اور ان کی اطاعت کو چھوڑ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچایا۔ اور ان کے فرمانِ عز و جل (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ) میں، وہ شکست اور مصیبت کا غم ہے، اس غم کے بدلے جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی نافرمانی اور اس جگہ کو نظر انداز کر کے پہنچایا جہاں آپ نے انہیں قیام کا حکم دیا تھا۔
اور کہا گیا ہے: اس غم کے بدلے غم جس کی وجہ سے انہوں نے مرکز چھوڑا، اور وہ یہ کہ ان کا غم ان کے ساتھیوں کا مالِ غنیمت لوٹنا تھا۔
اور کہا گیا ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے عذر پیش کرنے کا غم، اس غم کے بدلے جو انہوں نے (اپنی نافرمانی سے) پیدا کیا؛ جبکہ وہ دنیا کی طرف مائل ہو گئے اور جس چیز کا آپ نے حکم دیا تھا اس میں آپ کی نافرمانی کی۔
اور کہا گیا ہے: ایک غم کے بعد دوسرا غم، جیسے: قتل، شکست، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قتل کی جھوٹی افواہ، اور اس کی حقیقت یہ ہے کہ دونوں غموں میں سے ایک جزا ہو اور دوسرا ابتدا (مصیبت)، اور اس میں لغزش اور جزا کا تحقق پایا جاتا ہے؛ اور یہ اس کے فرمانِ عز و جل کی طرح ہے: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)۔