تفسير سورة آل عمران، الآية 154

اور اللہ عز و جل کا فرمان: (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ):

یعنی: فتح اور غنیمت کے ہاتھ سے نکل جانے پر، اور نہ ہی اس پر جو تمہیں قتل اور شکست کی صورت میں پہنچا۔

اور اس کے فرمان (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ) کا احتمال یہ ہے کہ (اس سے مراد) دنیا (کی چیزیں) ہیں، اور (وَلَا مَا أَصَابَكُمْ) کا مطلب: اس میں پہنچنے والی مختلف قسم کی سختیاں ہیں؛ اس غم کی وجہ سے جو تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی نافرمانی کے ذریعے پہنچایا۔

(وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ):

(یہ) وعید کے بیان پر ہے۔

اور اس کا فرمان: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ) (154)

اس (آیت) کے بارے میں دو توجیہات کی گئی ہیں؛ ایک قول یہ ہے کہ: وہ گروہ جن پر اونگھ طاری ہوئی، وہ مومنین تھے، انہوں نے دشمن کے واپس لوٹ جانے کی خبر سنی تو اس کی تصدیق کی اور سو گئے؛ کیونکہ جب خوف غالب ہو تو وہ نیند کو روک دیتا ہے، اور رہے وہ لوگ جنہیں ان کی جانوں نے پریشان کر رکھا تھا، تو وہ منافقین تھے، انہوں نے خبر کی تصدیق نہیں کی، اس لیے ان سے خوف دور نہ ہوا، اور انہیں اونگھ نہ آئی؛ اور یہ اس کے فرمانِ عز و جل کی طرح ہے: (يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا) الآیۃ۔

اور دوسرا قول یہ ہے کہ: دونوں گروہ سب کے سب مومنین ہی تھے، لیکن ایک گروہ پر اونگھ طاری ہو گئی؛ کیونکہ وہ دشمن سے بے خوف ہو گئے تھے، اور دوسرے گروہ پر (اونگھ) نہیں آئی؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی اور آپ کے حکم کو چھوڑ دینے کی وجہ سے وہ نیند ان سے رک گئی؛ کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیسے ملیں گے، اور آپ کے سامنے کیسے عذر پیش کریں گے؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "النُّعَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيطَانِ، وَفِي القِتَالِ أَمَنَة مِنَ اللَّه" (نماز میں اونگھ شیطان کی طرف سے ہے، اور جنگ میں اللہ کی طرف سے امن ہے)۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: (يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ):

کہا گیا ہے: وہ اللہ کے بارے میں یہ گمان کرتے ہیں کہ وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کی مدد نہیں کرے گا، یہ (گمان) غیر مومنین کے بارے میں ہے۔

اور کہا گیا ہے: (يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ) یعنی جھوٹے گمان، وہ تو محض شرک اور اللہ کے معاملے میں شک کرنے والے لوگ ہیں، وہ کہتے ہیں: (لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا)۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: (يَقُوُلونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ):

کہا گیا ہے: وہ آپس میں ایک دوسرے سے کہتے ہیں: (هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ)، یعنی 'الامر' سے مراد ہے: نصرت