تفسير سورة آل عمران، الآية 155

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ)، یعنی: تاکہ اللہ مخلوق پر ان کے سینوں میں چھپی ہوئی گزشتہ باتوں کو ظاہر کر دے، اور اسے ان کے لیے عیاں کر دے۔

(وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ)

یعنی گناہوں سے (پاک کرنے کے لیے)۔

اور حضرت ابنِ عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: "ابتلاء اور تمحیص دونوں ایک ہی ہیں۔"

اور اس کا فرمانِ عز و جل: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ):

فرماتے ہیں: وہ ان کے سینوں میں موجود ان کے بھیدوں (سرائر) کو جانتا ہے، لیکن وہ اسے تمہارے سامنے ظاہر کر دیتا ہے۔

اور یہاں 'ابتلاء' سے مراد جہاد کا حکم بھی ہو سکتا ہے؛ تاکہ وہ ان میں سے منافق کو مومن سے الگ جان لیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ)

یعنی: وہ لوگ جو اس دن اپنے دشمن سے پیٹھ پھیر کر بھاگ کھڑے ہوئے، جب دو گروہ آپس میں ٹکرائے تھے: مومنوں کا گروہ اور مشرکوں کا گروہ۔

اور اس کا فرمان: (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا):

یعنی: وہ صرف اس لیے شکست کھا گئے اور جم کر نہ لڑ سکے کہ انہیں ڈر تھا کہ وہ حالتِ معصیت میں قتل ہو جائیں گے؛ چنانچہ وہ اللہ سے اس حال میں ملیں گے کہ ان پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کا بوجھ ہوگا، تو انہوں نے اس بات کو ناپسند کیا کہ وہ اللہ تعالیٰ کے خوف سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کے ساتھ قتل ہوں۔

(وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ)

اور اس وجہ سے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کرنے پر اللہ سے ڈر محسوس کیا۔

اور اللہ عز و جل کے اس فرمان (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: جب شیطان (ملعون) نے دیکھا کہ انہوں نے اس کی دعوت پر لبیک کہا ہے—یعنی غنیمت میں مشغول ہو کر، مرکز (اپنی جگہ) کو چھوڑ کر، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کر کے—تو اس نے انہیں شکست کی طرف مائل کیا، چنانچہ وہ شکست کھا گئے اور اپنے دشمن سے پیٹھ پھیر لی۔

اور اس کے فرمان (بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی ان کے اپنے اعمال (کسب) کی وجہ سے، اللہ عز و جل نے فرمایا ہے: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ)؛ تو اسی طرح یہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

(إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ).

اس نے تمہاری توبہ قبول فرمائی، اور تمہیں معاف کر دیا، (حلیم) یعنی اس نے تمہیں تمہاری نافرمانی کے وقت رسوا نہیں کیا، اور نہ ہی تمہیں سزا دی، یا (حلیم کا مطلب یہ ہے کہ) وہ عذاب کو تم سے مؤخر کرنے میں حلیم ہے۔